Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Rois 15:25-31
Le règne de Nadab d'Israël c.910-908 avant JC ( 1 Rois 15:25 ).
Nadab était le fils de Jéroboam après la proclamation d'Achija le prophète que Dieu retrancherait la maison de Jéroboam. Il était donc condamné dès le début, et l'élément principal de son règne en ce qui concernait l'auteur prophétique était son assassinat par Basha et l'assassinat de tous les hommes de sa maison par lesquels la déclaration de YHWH était accomplie.
Il contribua cependant à sa propre chute en suivant les voies de son père, et surtout en commettant le péché pour lequel son père et sa maison furent condamnés, à savoir le culte des veaux d'or dans les faux hauts lieux. Il s'est également apparemment engagé dans une incursion contre les Philistins, mais le seul intérêt de l'auteur est que cela a déterminé le lieu de son assassinat.
Une analyse.
a Et Nadab, fils de Jéroboam, commença à régner sur Israël la deuxième année d'Asa, roi de Juda, et il régna deux ans sur Israël. ( 1 Rois 15:25 ).
b Et il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, et marcha dans la voie de son père, et dans son péché par lequel il fit pécher Israël ( 1 Rois 15:26 ).
c Et Baescha, fils d'Achija, de la maison d'Issacar, conspira contre lui, et Baescha le frappa à Gibbethon, qui appartenait aux Philistins, car Nadab et tout Israël assiégeaient Gibbethon ( 1 Rois 15:27 ).
d Même la troisième année d'Asa, roi de Juda, Baescha le tua et régna à sa place ( 1 Rois 15:28 ).
c Et il arriva que, dès qu'il fut roi, il frappa toute la maison de Jéroboam. Il ne laissa à Jéroboam personne qui respirait, jusqu'à ce qu'il l'eût détruit ( 1 Rois 15:29 ).
b D'après la parole de YHWH, qu'il a prononcée par son serviteur Achija le Shilonite, pour les péchés de Jéroboam qu'il a commis et par lesquels il a fait pécher Israël, à cause de sa provocation avec laquelle il a provoqué YHWH, le Dieu d'Israël , à la colère ( 1 Rois 15:30 ).
a Maintenant, le reste des actes de Nadab, et tout ce qu'il a fait, ne sont-ils pas écrits dans le livre des Chroniques des rois d'Israël ? ( 1 Rois 15:31 ).
Notez que dans 'a' Nadab régnait sur Israël, et en parallèle ses actes sont enregistrés dans les archives judiciaires d'Israël. En 'b' il fit ce qui était mal aux yeux de YHWH comme son père Jéroboam l'avait fait, et en parallèle ce sont les péchés de Jéroboam qui ont amené la destruction sur sa maison. En 'c', Baasha a assassiné Nadab, et en parallèle il a assassiné toute sa maison. Au centre de 'd' Baasha tua Nadab et régna à sa place.
« Et Nadab, fils de Jéroboam, commença à régner sur Israël la deuxième année d'Asa, roi de Juda, et il régna deux ans sur Israël.
Les rois d'Israël ont compté leur adhésion une partie de l'année comme une première année, ainsi Nadab n'a régné que pendant deux années, avant d'être assassiné, n'atteignant peut-être même pas une année complète. L'accession d'un nouveau roi était toujours une période dangereuse car des prétendants rivaux se disputaient le trône, en particulier en Israël où il n'y avait pas de tradition d'accession.
Nadab a commencé à régner sur Juda la deuxième année d'Asa, roi de Juda. Roboam avait régné 17 ans plus son année d'adhésion, ce qui en Juda n'était pas inclus dans le nombre d'années de son règne, Abiyam avait régné trois ans plus son année d'adhésion, qui est toutefois annulée par combinaison avec la dernière année. de Roboam, ainsi ils régnèrent ensemble pendant vingt ans et une partie d'un an. Les deux années d'Asa (en omettant son année d'accession parce que cela fait de la troisième année de Nadab une année complète), font vingt-deux ans et une année partielle. Jéroboam régna vingt-deux ans.
' Et il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, et marcha dans la voie de son père, et dans son péché par lequel il fit pécher Israël.'
Nadab a continué dans les voies de Jéroboam. Il n'a fait aucun effort pour ramener Israël au vrai Yahvisme. Ainsi, il continua à faire ce qui était mal aux yeux de YHWH, et se jeta dans la religion faussement établie de son père.
' Et Baescha, fils d'Achija, de la maison d'Issacar, conspira contre lui, et Baescha le frappa à Gibbethon, qui appartenait aux Philistins, car Nadab et tout Israël assiégeaient Gibbethon.'
Le résultat fut que lorsqu'il faisait campagne contre les Philistins au siège de Gibbethon, l'un de ses commandants. Baasha, le fils d'Ahijah, a conspiré contre lui et l'a assassiné. Gibbethon était une ville frontière de Dan ( Josué 19:44 ; Josué 21:23 ) qui avait été occupée par les Philistins, et en effet a été occupée par eux pendant de nombreuses années ( 1 Rois 16:15 ). Baasha était de la tribu d'Issacar dans le sud-ouest de la Galilée.
« Même la troisième année d'Asa, roi de Juda, Baescha le tua et régna à sa place.
Cela a eu lieu la troisième année d'Asa, lorsque Baasha a commencé à régner à la place de Nadab.
' Et il arriva que, dès qu'il fut roi, il frappa toute la maison de Jéroboam. Il n'a laissé à Jéroboam personne qui respirait, jusqu'à ce qu'il l'ait détruit, selon la parole de YHWH, qu'il a prononcée par son serviteur Achija le Shilonite, pour les péchés de Jéroboam qu'il a commis, et par lesquels il a fait pécher Israël. , à cause de sa provocation avec laquelle il a provoqué la colère de YHWH, le Dieu d'Israël.'
Une fois Baasha en place et revenu à Tirzah, il organisa l'assassinat de tous les mâles de la maison de Jéroboam. Il n'en a laissé aucun vivant. C'était exactement comme l'avait prophétisé Ahijah le prophète à Shiloh, et c'était à cause du péché terrible de Jéroboam qui avait provoqué YHWH à la « colère (antipathie contre le péché), un péché auquel Nadab et tout Israël avaient également participé.
Notons cependant que ce massacre des fils de la maison régnante était une pratique courante à l'époque où une nouvelle dynastie commençait. Il empêchait les « prétendants » issus de l'ancienne maison de revendiquer le trône et garantissait qu'il n'y aurait plus personne de l'ancienne maison cherchant à se venger du sang à l'avenir.
« Maintenant, le reste des actes de Nadab, et tout ce qu'il a fait, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois d'Israël ? »
Le reste des actes de Nadab au cours de son bref règne se trouvaient dans les registres officiels de l'État d'Israël.
La leçon que nous pouvons tirer de la vie de Nadab, sont :
1). La brièveté de la vie. C'est un rappel qu'au milieu de la vie, nous sommes dans la mort.
2). La certitude du jugement de Dieu sur le péché.
3). Une reconnaissance de la sainteté d'un Dieu qui déteste tellement le péché qu'il a permis l'anéantissement d'une famille à cause de son état de péché.
4). La folie de suivre les traces de ceux qui se sont retournés contre Dieu et ses voies. Si seulement il s'était repenti, il aurait peut-être évité le jugement de Dieu.
Le règne de Baasha, l'usurpateur d'Israël c.908-885 avant JC ( 1 Rois 15:32 à 1 Rois 16:7 ).
L'auteur prophétique n'a rien de bon à dire sur Baasha le Belligérant. Il était belliqueux, il a fait du mal aux yeux de YHWH, il a continué le faux culte, il était un meurtrier et il était si méchant que YHWH a déterminé le jugement sur sa maison.
a Et il y eut une guerre entre Asa et Baasha, roi d'Israël tous leurs jours ( 1 Rois 15:32 ).
b La troisième année d'Asa, roi de Juda, Baescha, fils d'Achija, régna sur tout Israël à Tirzah, et il régna vingt-quatre ans ( 1 Rois 15:33 ).
c Et il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, et marcha dans le chemin de Jéroboam, et dans son péché par lequel il fit pécher Israël ( 1 Rois 15:34 ).
d Et la parole de YHWH fut adressée à Jéhu, fils de Hanani, contre Baescha, en ces termes : « Car je t'ai élevé de la poussière, et je t'ai établi prince sur mon peuple d'Israël, et tu as marché dans le chemin de Jéroboam, et tu as a fait pécher mon peuple Israël, pour m'irriter par ses péchés » ( 1 Rois 16:1 ).
e « Voici, je balayerai complètement Baescha et sa maison, et je ferai de ta maison comme la maison de Jéroboam, fils de Nebat » ( 1 Rois 16:3 ).
d "Celui qui mourra de Baasha dans la ville, les chiens le mangeront, et celui qui mourra des siens à la campagne, les oiseaux du ciel le mangeront" ( 1 Rois 16:4 ).
c Maintenant, le reste des actes de Baescha, et ce qu'il a fait, et sa puissance, ne sont-ils pas écrits dans le livre des Chroniques des rois d'Israël ? ( 1 Rois 16:5 ).
b Et Baescha s'endormit avec ses pères, et fut enterré à Tirzah, et Elah son fils régna à sa place ( 1 Rois 16:6 ).
a Et de plus, par le prophète Jéhu, fils de Hanani, la parole de YHWH fut adressée à Baescha et à sa maison, à cause de tout le mal qu'il avait fait aux yeux de YHWH, pour l'irriter par l'œuvre de ses mains. , en étant comme la maison de Jéroboam, et parce qu'il l'a frappé ( 1 Rois 16:7 ).
Notez comment un commentaire d'ouverture et un commentaire de fermeture sont ajoutés avant la formule d'ouverture et après la formule de fermeture. Dans 'a', Baasha est révélé comme étant belliqueux, et dans le parallèle, il est révélé comme étant un meurtrier ("parce qu'il l'a frappé"). En 'b' commença à régner et régna pendant vingt-quatre ans, et en parallèle son fils régna à sa place et il cessa de régner et coucha avec ses pères.
En 'c' il a fait ce qui était mal aux yeux de YHWH, et en parallèle le reste de ses actes peut être trouvé dans les annales de la cour de Juda. Dans 'd' YHWH décrit à travers Son prophète à quel point son péché est grand, et dans le parallèle il décrit à quel point sa punition sera grande. Au centre de 'e', la phrase de YHWH sur Baasha est décrite.
' Et il y eut la guerre entre Asa et Baasha, roi d'Israël, tous leurs jours.'
C'est la partie d'ouverture d'une inclusio qui enferme la vie de Baasha (avec 1 Rois 16:7 ). Habituellement, des déclarations similaires ont été faites à la fin du règne d'un roi ( 1 Rois 14:30 ; 1 Rois 15:6 ) ou au milieu ( 1 Rois 15:16 ). Ici, il introduit son règne. Ainsi, dans ce cas, l'accent est mis sur à quel point Baasha était belliqueux. Même si Asa était un bon roi, Baasha ne ferait pas la paix avec lui.
La troisième année d'Asa, roi de Juda, Baescha, fils d'Achija, régna sur tout Israël à Tirzah, et il régna vingt-quatre ans.
Nous avons ici les détails habituels pour un roi d'Israël, la date à laquelle il a commencé à régner et la durée de son règne. Le nom de sa mère était sans importance parce qu'il était un usurpateur, et n'est de toute façon jamais donné pour les rois d'Israël, peut-être parce qu'ils n'avaient aucun lien avec la maison davidique, ou parce que la reine mère n'avait pas de statut particulier en Israël, ou parce qu'en fait ils étaient tous des usurpateurs, donc leur source n'avait pas d'importance.
Baasha mourut ainsi la vingt-septième année d'Asa. 2 Chroniques 16:1 nous parle de l'activité de Baasha la trente-sixième année du règne d'Asa. Cela peut suggérer qu'Asa avait été co-régent pendant un certain nombre d'années avant de monter sur le trône, années que la source du Chroniqueur a prises en compte. La co-régence était une méthode judicieuse de royauté car elle assurait une transition en douceur du pouvoir à la mort d'un roi à quelqu'un qui était déjà partiellement en contrôle et établi aux yeux des dirigeants du pays.
(Roboam avait quarante et un ans lorsqu'il est devenu roi, donc Asa aurait probablement été un garçon en pleine croissance, ou même plus vieux. Cela étant à mi-chemin du règne de Roboam, il aurait été assez vieux pour assumer les responsabilités de co-régence. , surtout si son père était malade (il est mort prématurément)).
' Et il fit ce qui est mal aux yeux de YHWH, et marcha dans la voie de Jéroboam, et dans son péché par lequel il fit pécher Israël.'
Comme tous les rois israélites, Baasha est considéré comme ayant fait du mal aux yeux de YHWH parce qu'il n'a pas cherché à ramener la nation au pur Yahwisme. Il continua lui-même l'hérésie maléfique de Jéroboam et conduisit le peuple dans cette direction. Le grand crime d'Israël, pour lequel il finira par être détruit, fut que dès le début de son existence indépendante sous les rois, il déforma le vrai Yahvisme. Par cela, il démontra que son action contre la maison de Jéroboam n'avait pas été motivée par un amour pour YHWH.
Cela ne signifiait pas, bien sûr, qu'il n'y avait pas de vrais croyants en Israël. Beaucoup ont en fait fui vers Juda afin qu'ils puissent adorer YHWH correctement (par exemple 2 Chroniques 15:9 ), et en Israël même un reste de vrais adorateurs est resté (au jour d'Elie, sept mille qui n'avaient pas fléchi le genou devant Baal). Ainsi, il est clair que certaines dispositions ont été prises par les prophètes pour le vrai culte en Israël.
« Et la parole de YHWH est venu à Jéhu, fils de Hanani , contre Basha, en disant: « Forasmuch comme je vous élevé de la poussière, et vous fait prince sur mon peuple Israël, et que vous avez marché dans la voie de Jéroboam, et ont a fait pécher mon peuple Israël, pour m'irriter par ses péchés.
Une fois de plus, un prophète s'immisce dans les affaires d'Israël. Israël n'a pas été laissé sans témoin. Il y en avait encore qui cherchaient à ramener le peuple au vrai Yahvisme. Ici, c'est Jéhu, fils de Hanani. Il fit remarquer que c'était YHWH qui l'avait relevé de la poussière (depuis des commencements inférieurs) et l'avait établi prince sur son peuple d'Israël, lui permettant d'enlever la maison de Jéroboam. Mais malgré cela, il avait marché dans la voie de Jéroboam, et avait continué et encouragé le faux culte établi par Jéroboam, faisant pécher le peuple et provoquant la colère de YHWH (antipathie contre le péché).
Jéhu, le fils de Hanani, a écrit lui-même ses propres annales et était particulièrement important à l'époque de Josaphat ( 2 Chroniques 20:34 ). Le Chroniqueur nous dit qu'il a réprimandé Josaphat pour avoir fréquenté Achab d'Israël ( 2 Chroniques 19:2 ).
"Prince (nagid)." C'était un terme presque exclusivement utilisé pour les dirigeants en Israël/Juda. C'était un rappel supplémentaire que le roi d'Israël était censé être le chef de guerre de YHWH et soumis à son suzerain. Pour avoir été 'exalté de la poussière' voir 1 Samuel 2:8 . Pour avoir été fait 'prince sur Son peuple Israël' voir 1 Rois 14:7 .