1 Samuel 2:8

He raiseth up the poor out of the dust, and lifteth up the beggar from the dunghill, to set them among princes, and to make them inherit the throne of glory: for the pillars of the earth are the LORD's, and he hath set the world upon them. IL FAIT SORTIR LES PAUVRES DE LA POUSSIÈRE ET ÉLÈVE LE MENDIANT DU FUMIER. Cela fait allusion à une forme de misère connue en Orient, et indique le degré le plus bas de pauvreté et d’humiliation. Le fumier - un tas d'abats de cheval, de vache ou de chameau, entassé pour sécher au soleil et servant de combustible - était et est entassé dans les huttes des pauvres; et parfois, par nécessité, est le repaire des mendiants errants, qui, le trouvant dans quelque dépendance hors de la ville, y logent faute d'un meilleur logement: de sorte que le changement qui avait été opéré dans la position sociale d'Hannah lui apparut cœur reconnaissant aussi propice et...

1-10 Le cœur d'Anne se réjouit, non pas en Samuel, mais dans le Seigneur. Elle regarde au-delà du cadeau et loue le donateur. Elle s'est réjouie du salut du Seigneur et dans l'attente de sa venue, qui est tout le salut de son peuple. Les forts sont bientôt affaiblis, et les faibles sont bientôt renforcés, quand Dieu le veut. Sommes-nous pauvres? Dieu nous a rendus pauvres, ce qui est une bonne raison pour laquelle nous devrions être satisfaits et prendre une décision sur notre condition. Sommes-nous riches? Dieu nous a rendus riches, ce qui est une bonne raison pour laquelle nous devrions être reconnaissants, le servir joyeusement et faire du bien avec l'abondance qu'il nous donne. Il ne respecte pas la sagesse de l'homme ou les excellences imaginées, mais choisit ceux que le monde considère comme insensés, leur apprenant à ressentir leur culpabilité et à apprécier son salut gratuit et p...

Verset 1 Samuel 2:8. _ Pour les définir _ les _ parmi les princes _] Il y a eu de nombreux cas où, au cours de providence, une personne a été élevée du plus bas et du plus abject au plus haut; de la _ charrue _ à la _ dignité impériale _: de la _ donjon _ sur le trône; de la _ fumier _ à la _ noblesse _. L'histoire de _ Cincinnatus _ est bien connue; il en est de même pour le patriarche _ Joseph _; mais il y en a un non moins au point, celui de _ Roushen Akhter _, qui a été sorti d'un donjon et élevé au trône de l'Hindoustan. Dans cette circonstance, l'élégant couplet suivant a été fait: - [------Arabe------] [------Arabe------] "Il était une _ étoile brillante _, mais il est maintenant devenu une _ lune _, _ Joseph _ est sorti de prison et est devenu un _ roi _. " Il y a une pièce ici sur Ro

EXPOSITION. Chant de louange de Hannah ( 1 Samuel 2: 1-9 ). 1 Samuel 2:1. Et Hannah a prié et dit. Comme le magnificat, l'hymne de Thanksgiving de Hannah commence par la miséricorgie temporelle accordée à elle-même, mais se lève immédiatement dans les domaines de la prophétie, prédisver le royaume du Christ et les triomphes de l'Église. De cet élément prophétique, commun plus ou moins à tous les hymnes de la Bible, la plupart d'entre eux ont été utilisés dans le culte chrétienne et méritent encore une place dedans, bien que nous travaillons dans la liturgie de l'Église d'Angleterre utilise maintenant seulement deux, pris à la fois du Nouveau Testament. Dans 1 Samuel 2:1, en quatre strophes de longueur égale, Hannah déclare comment, d'abord, son cœur, le centre avec les Hébreux, pas simplement

Il ressuscit les pauvres hors de la poussière et soulève le mendiant de la Dunghill, ... c'est une autre illustration de ce qui est précédemment exprimé. Littéralement; Selon des mendiants, sont ceux qui sont extrêmement pauvres, qui sont assis dans la poussière et mendient et n'ont qu'un de la Dunghill pour se coucher; Pourtant, Dieu est capable d'élever et de soulever des personnes dans un état très faible à un très élevé: spirituellement; Tels sont les pauvres, pauvres en esprit et spirituellement pauvres, et sont sensibles de cela, et ils ne sont que des mendiants. Pour tout ce qui est pauvre, car ils ne sont pas sensibles à leur pauvreté, ils ne mourent pas; Mais certains sont et mendier; Ils frappent à la porte de la grâce et de la miséricorde; leur langue est un pétitionnaire, ils prierent la grâce et la miséricorde de Dieu; leur posture est debout et attend jusqu'à ce qu'ils aien...

2. LE CHANT PROPHÉTIQUE D'ANNE CHAPITRE 2:1 - 10 _1. La louange de Jéhovah-Dieu ( 1 Samuel 2:1 )_ 2. La puissance et la grâce de Jéhovah dans la délivrance ( 1 Samuel 2:4 ) 3. La perspective prophétique ( 1 Samuel 2:9 ) Le cœur d'Anne rempli du Saint-Esprit déborde d'une parole merveilleuse. Une critique plus élevée prétend « que cette belle parole sacrée n'aurait pas pu être chantée par Hannah dans les circonstances décrites. Seuls les mots du verset 5 se rapprochent de sa situation et ont sans doute conduit à l'insertion du psaume dans son contexte actuel. Ils disent aussi « que le chant de la Vierge ( Luc

CHAPITRE III. _ CHANSON D'ACTION DE GRÂCE D'HANNAH._ 1 Samuel 2:1 . L'émotion qui remplit la poitrine d'Anne après qu'elle eut accordé Samuel au Seigneur, et l'eut laissé s'installer à Shilo, était une joie triomphante. Dans sa chanson, nous ne voyons aucune trace de dépression, comme celle d'une mère endeuillée et désolée. Certains peuvent être disposés à penser moins à Hannah à cause de cela ; ils peuvent penser qu'elle aurait été plus une vraie mère si quelque chose de regret humain avait été apparent dans sa chanson. Mais assurément nous ne devrions pas lui en vouloir si l'émotion divine qui remplissait si complètement son âme excluait pour un temps tout sentiment ordinaire. Dès les premiers mots de sa chanson, nous voyons à quel point Dieu était étroitement lié aux émotions qui gonflaient dans sa poitrine. « Mon cœur se réjouit _dans le Seigneur_ , ma c

Il relève le pauvre de la poussière, [et] relève le mendiant du fumier, pour [les] placer parmi les princes, et pour leur faire hériter le trône de gloire : car les colonnes de la terre [sont] à l'Éternel , et il a mis le monde sur eux. Ver. 8. _Il relève les pauvres. _] Voir Psaume 75:6 . _Voir Trapp sur "_ Psa 75:6 _"_ Pour les mettre parmi les princes.] Comme il fit Agathocle, Marius, Maximinus, Claudius, qui, se cachant par peur de la mort dans un trou, fut arraché par les talons et fait empereur. Michel a été condamné à mort par l'empereur Léon ; mais avant l'exécution, l'empereur mourut et Michel fut choisi à sa place. Car les colonnes de la terre sont à l'Éternel.] Il ne l'a suspendue à rien; seulement il est suspendu au milieu du ciel, également en équilibre avec son propre poids, et sert de piliers ou de fondations à tout le tissu de l'univers....

CHANSON D'ANNE. Ce poème est tout à fait inadapté aux circonstances d'Hannah ; sa théologie est trop avancée pour les temps primitifs ( 1 Samuel 2:2 ; 1 Samuel 2:6 ; 1 Samuel 2:8 ), et la référence au roi ( 1 Samuel 2:10 ) implique soit un roi réel et indique la période de la monarchie, ou est messianique, _i._ _e. _lié à l'espoir d'un roi idéal, et implique une date post-exilique. L'occasion naturelle du poème serait une victoire qui délivrerait Israël de la détresse et du danger. L'attribution à Hannah est due à 1 Samuel 2:5_b_ , le sté

  IL — SOULÈVE LE MENDIANT DU FUMIER, ETC. — L'auteur des Observations remarque que _la bouse séchée_ étant ordinairement brûlée en Orient, des tas de cette sorte de gazon étaient ordinairement déposés dans leurs chaumières. Aussi pense-t-il que l'expression actuelle est élucidée ; _« Il élève un mendiant d'un fumier,_ d'une chaumière, c'est-à-dire dans laquelle des tas de fumier séché sont entassés pour le combustible, comme certains des pires accommodés de la mauvaise pratique en ce qui concerne le gazon de ce pays : ou plutôt , _il ressuscite un pauvre exilé,_ obligé de mendier son pain dans ses pérégrinations, et de loger dans une _hors maison_ où le _fumier est en réserve ,_ hors de la ville, afin _de le mettre sur le trône_ d'un palais royal, construit au milieu de celui-ci". Quand Anne dit que les _colonnes de la terre appartiennent au Seigneur,_ elle invoque une forte raison pou...