1 Samuel 2:6

The LORD killeth, and maketh alive: he bringeth down to the grave, and bringeth up. IL FAIT DESCENDRE DANS LA TOMBE ET ÉLÈVE - i: e., il se réduit à l'état le plus bas de dégradation et de misère, et rétablit la prospérité et le bonheur....

1-10 Le cœur d'Anne se réjouit, non pas en Samuel, mais dans le Seigneur. Elle regarde au-delà du cadeau et loue le donateur. Elle s'est réjouie du salut du Seigneur et dans l'attente de sa venue, qui est tout le salut de son peuple. Les forts sont bientôt affaiblis, et les faibles sont bientôt renforcés, quand Dieu le veut. Sommes-nous pauvres? Dieu nous a rendus pauvres, ce qui est une bonne raison pour laquelle nous devrions être satisfaits et prendre une décision sur notre condition. Sommes-nous riches? Dieu nous a rendus riches, ce qui est une bonne raison pour laquelle nous devrions être reconnaissants, le servir joyeusement et faire du bien avec l'abondance qu'il nous donne. Il ne respecte pas la sagesse de l'homme ou les excellences imaginées, mais choisit ceux que le monde considère comme insensés, leur apprenant à ressentir leur culpabilité et à apprécier son salut gratuit et p...

Verset 1 Samuel 2:6. _ Le Seigneur tue _] Dieu est l'arbitre de la vie et de la mort; il ne peut que donner la vie, et il n'a que le droit de la retirer. _ Il fait descendre dans la tombe _] Le mot hébreu שאול _ sheol _, que nous traduisons _ grave _, semble avoir la même signification dans l'Ancien Testament avec αδης, _ hades _ dans le Nouveau, qui est le mot généralement utilisé par la _ Septante _ pour l'autre. Cela signifie le _ grave _, le _ état _ du _ mort _ et le _ lieu invisible _, ou lieu de _ spiritueux séparés _. Parfois, nous le traduisons _ enfer _, ce qui signifie maintenant l '_ état de perdition _, ou lieu de _ tourments éternels _; mais comme cela vient du Saxon [anglo-saxon], _ pour couvrir _ ou _ dissimuler _, cela signifie uniquement le _ lieu couvert _. Dans certaines régions d'Angleterr

EXPOSITION. Chant de louange de Hannah ( 1 Samuel 2: 1-9 ). 1 Samuel 2:1. Et Hannah a prié et dit. Comme le magnificat, l'hymne de Thanksgiving de Hannah commence par la miséricorgie temporelle accordée à elle-même, mais se lève immédiatement dans les domaines de la prophétie, prédisver le royaume du Christ et les triomphes de l'Église. De cet élément prophétique, commun plus ou moins à tous les hymnes de la Bible, la plupart d'entre eux ont été utilisés dans le culte chrétienne et méritent encore une place dedans, bien que nous travaillons dans la liturgie de l'Église d'Angleterre utilise maintenant seulement deux, pris à la fois du Nouveau Testament. Dans 1 Samuel 2:1, en quatre strophes de longueur égale, Hannah déclare comment, d'abord, son cœur, le centre avec les Hébreux, pas simplement

Le Seigneur Killeth et maketh Alive, ... ce qui est vrai de différentes personnes; Certains emportèrent par la mort et d'autres qu'il préserve et continue dans la vie; et des mêmes personnes, que Dieu supprime par la mort et les restaure à la vie, dont il y a des cas à la fois dans l'ancien et le Nouveau Testament; Et être qu'ils le feront, les deux sont de Dieu, il est le grand élimination de la vie et de la mort. La mort est de lui; C'est par sa nomination; Il est envoyé par sa commande; Et quand il a une commission de lui, il n'y a pas de résistance; et laissez-le être apporté par ce qui signifie que ce sera, c'est toujours de Dieu: et la vie est de lui; Il est d'abord donné par lui et il est préservé par lui; Et bien que pris enlevé, il sera restauré à la résurrection des morts; Parmi lesquels certains interprètent cette clause, comme Kimchi et Ben Gersom observent: et ce qui est dit...

TOMBE Hébreu, "Sheol", (_ Voir Scofield) - (Habacuc 2:5). _...

2. LE CHANT PROPHÉTIQUE D'ANNE CHAPITRE 2:1 - 10 _1. La louange de Jéhovah-Dieu ( 1 Samuel 2:1 )_ 2. La puissance et la grâce de Jéhovah dans la délivrance ( 1 Samuel 2:4 ) 3. La perspective prophétique ( 1 Samuel 2:9 ) Le cœur d'Anne rempli du Saint-Esprit déborde d'une parole merveilleuse. Une critique plus élevée prétend « que cette belle parole sacrée n'aurait pas pu être chantée par Hannah dans les circonstances décrites. Seuls les mots du verset 5 se rapprochent de sa situation et ont sans doute conduit à l'insertion du psaume dans son contexte actuel. Ils disent aussi « que le chant de la Vierge ( Luc

CHAPITRE III. _ CHANSON D'ACTION DE GRÂCE D'HANNAH._ 1 Samuel 2:1 . L'émotion qui remplit la poitrine d'Anne après qu'elle eut accordé Samuel au Seigneur, et l'eut laissé s'installer à Shilo, était une joie triomphante. Dans sa chanson, nous ne voyons aucune trace de dépression, comme celle d'une mère endeuillée et désolée. Certains peuvent être disposés à penser moins à Hannah à cause de cela ; ils peuvent penser qu'elle aurait été plus une vraie mère si quelque chose de regret humain avait été apparent dans sa chanson. Mais assurément nous ne devrions pas lui en vouloir si l'émotion divine qui remplissait si complètement son âme excluait pour un temps tout sentiment ordinaire. Dès les premiers mots de sa chanson, nous voyons à quel point Dieu était étroitement lié aux émotions qui gonflaient dans sa poitrine. « Mon cœur se réjouit _dans le Seigneur_ , ma c

L'Éternel tue et fait vivre; il fait descendre au sépulcre et fait monter. Ver. 6. _Le Seigneur tue et fait vivre. _] Il met les hommes pour morts, puis les fait revivre, comme 2 Corinthiens 1:9,10 . Ce grand apôtre était « souvent dans la mort » ; et ces anciens confesseurs s'écrient : « C'est à cause de toi que nous sommes tués à longueur de journée. Rom 8:36 Les Hébreux disent que les enfants de Peninnah sont morts tous sauf deux, et que ceux-ci ont été sauvés vivants par la prière d'Anne pour eux, à la demande de leur mère....

CHANSON D'ANNE. Ce poème est tout à fait inadapté aux circonstances d'Hannah ; sa théologie est trop avancée pour les temps primitifs ( 1 Samuel 2:2 ; 1 Samuel 2:6 ; 1 Samuel 2:8 ), et la référence au roi ( 1 Samuel 2:10 ) implique soit un roi réel et indique la période de la monarchie, ou est messianique, _i._ _e. _lié à l'espoir d'un roi idéal, et implique une date post-exilique. L'occasion naturelle du poème serait une victoire qui délivrerait Israël de la détresse et du danger. L'attribution à Hannah est due à 1 Samuel 2:5_b_ , le sté