1 Samuel 2:1

And Hannah prayed, and said, My heart rejoiceth in the LORD, mine horn is exalted in the LORD: my mouth is enlarged over mine enemies; because I rejoice in thy salvation. HANNAH A PRIÉ ET DIT. La louange et la prière sont inséparablement liées dans les Écritures (Colossiens 4:2; 1 Timothée 2:1). Cette belle chanson était son hommage de remerciement pour la bonté divine en répondant à sa pétition. LE COR DE MINE EST EXALTÉ DANS LE SEIGNEUR , [ qarniy (H7161); Septante, keras (G2768) mou (G3450)]. On suppose communément ic...

1-10 Le cœur d'Anne se réjouit, non pas en Samuel, mais dans le Seigneur. Elle regarde au-delà du cadeau et loue le donateur. Elle s'est réjouie du salut du Seigneur et dans l'attente de sa venue, qui est tout le salut de son peuple. Les forts sont bientôt affaiblis, et les faibles sont bientôt renforcés, quand Dieu le veut. Sommes-nous pauvres? Dieu nous a rendus pauvres, ce qui est une bonne raison pour laquelle nous devrions être satisfaits et prendre une décision sur notre condition. Sommes-nous riches? Dieu nous a rendus riches, ce qui est une bonne raison pour laquelle nous devrions être reconnaissants, le servir joyeusement et faire du bien avec l'abondance qu'il nous donne. Il ne respecte pas la sagesse de l'homme ou les excellences imaginées, mais choisit ceux que le monde considère comme insensés, leur apprenant à ressentir leur culpabilité et à apprécier son salut gratuit et p...

CHAPITRE II _ L'hymne prophétique d'Hannah _, 1-10. _ Samuel sert le Seigneur _, 11. _ La conduite abominable des fils d'Eli _, 12-17. _ Récit plus détaillé de Samuel et de la bénédiction divine sur _ _ Elkanah et Hannah _, 18-21. _ La négligence répréhensible d'Eli envers ses fils n'est pas _ _ les retenant dans leur grande débauche _, 22-26. _ Le message de Dieu à Eli et la prophétie de la chute de _ _ sa famille et le massacre de ses méchants fils Hophni et _ _ Phinehas _, 27-36. REMARQUES SUR CHAP. II Verset 1 Samuel 2:1. _ Et Hannah a prié et a dit _] La _ Chaldée _ dit très correctement, _ Et Hannah a prié dans l'esprit de la prophétie _; car en effet l'ensemble de cette prière, ou comme on peut l'appeler proprement _ oraculaire _ déclarat

Le chant d'Anne est un psaume prophétique. C'est de la poésie. et c'est la prophétie. Il prend sa place à côté des chants de Miriam, Deborah et de la Vierge Marie, ainsi que ceux de Moïse, David, Ézéchias et d'autres psalmistes et prophètes dont les odes inspirées ont été conservées dans la Bible. La particularité que ces chants ont en commun est que, provenant d'incidents dans la vie des individus qui les composent et dans leur première conception relative à ces incidents, ils se ramifient en de magnifiques descriptions du Royaume et de la gloire du Christ, et triomphes de l'Église, dont ces incidents ont été providentiellement conçus pour être les types. La perception de cela est essentielle à la compréhension de la chanson d’Hannah. Comparez les références marginales partout....

EXPOSITION. Chant de louange de Hannah ( 1 Samuel 2: 1-9 ). 1 Samuel 2:1. Et Hannah a prié et dit. Comme le magnificat, l'hymne de Thanksgiving de Hannah commence par la miséricorgie temporelle accordée à elle-même, mais se lève immédiatement dans les domaines de la prophétie, prédisver le royaume du Christ et les triomphes de l'Église. De cet élément prophétique, commun plus ou moins à tous les hymnes de la Bible, la plupart d'entre eux ont été utilisés dans le culte chrétienne et méritent encore une place dedans, bien que nous travaillons dans la liturgie de l'Église d'Angleterre utilise maintenant seulement deux, pris à la fois du Nouveau Testament. Dans 1 Samuel 2:1, en quatre strophes de longueur égale, Hannah déclare comment, d'abord, son cœur, le centre avec les Hébreux, pas simplement

Et Hannah a prié et dit, ... Elle avait prié auparavant, mais c'était mental, ce vocal; Elle avait prié et a été répondue et a eu ce qu'elle a prié pour, et maintenant elle remercie pour cela; Et Thanksgiving est une sorte de prière, ou une partie de celui-ci; Voir 1 Timothée 2:1, pourquoi ce qui suit est une chanson, elle a été exprimée dans la prière; et donc on dit qu'elle a prié et que par un esprit de prophétie, comme le targum; Par conséquent, elle est par les Juifs H estimait l'une des sept prophétesse; Et en effet, dans cette chanson, elle ne concerne pas seulement les expériences gracieuses de la bonté divine qu'elle avait été favorisée et célèbre les perfections divines et traite les transactions de Dieu avec des hommes, à la fois de la Providence et de la grâce; Mais les prophéties des choses qui devraient être faites ci-après en Israël, en particulier du Messie et de son roya...

2. LE CHANT PROPHÉTIQUE D'ANNE CHAPITRE 2:1 - 10 _1. La louange de Jéhovah-Dieu ( 1 Samuel 2:1 )_ 2. La puissance et la grâce de Jéhovah dans la délivrance ( 1 Samuel 2:4 ) 3. La perspective prophétique ( 1 Samuel 2:9 ) Le cœur d'Anne rempli du Saint-Esprit déborde d'une parole merveilleuse. Une critique plus élevée prétend « que cette belle parole sacrée n'aurait pas pu être chantée par Hannah dans les circonstances décrites. Seuls les mots du verset 5 se rapprochent de sa situation et ont sans doute conduit à l'insertion du psaume dans son contexte actuel. Ils disent aussi « que le chant de la Vierge ( Luc

CHAPITRE III. _ CHANSON D'ACTION DE GRÂCE D'HANNAH._ 1 Samuel 2:1 . L'émotion qui remplit la poitrine d'Anne après qu'elle eut accordé Samuel au Seigneur, et l'eut laissé s'installer à Shilo, était une joie triomphante. Dans sa chanson, nous ne voyons aucune trace de dépression, comme celle d'une mère endeuillée et désolée. Certains peuvent être disposés à penser moins à Hannah à cause de cela ; ils peuvent penser qu'elle aurait été plus une vraie mère si quelque chose de regret humain avait été apparent dans sa chanson. Mais assurément nous ne devrions pas lui en vouloir si l'émotion divine qui remplissait si complètement son âme excluait pour un temps tout sentiment ordinaire. Dès les premiers mots de sa chanson, nous voyons à quel point Dieu était étroitement lié aux émotions qui gonflaient dans sa poitrine. « Mon cœur se réjouit _dans le Seigneur_ , ma c

Et Anne pria, et dit : Mon cœur se réjouit dans l'Éternel, ma corne s'élève dans l'Éternel ; ma bouche s'élargit sur mes ennemis ; car je me réjouis de ton salut. Ver. 1. _Et Anne pria, et dit,_ ] _c'est-à-dire,_ Elle loua Dieu, et dit ; car il n'y a pas une seule requête dans tout ce saint hymne : mais l'action de grâces est une partie principale de la prière ; c'est aussi une mendicité artificielle. _Mon cœur se réjouit dans le Seigneur. _] Leapeth et danse levaltoes, danse une gaillarde; comme l'a fait aussi Mary's Luk 1:47 pour la même cause; et entre ce chant et celui de la sainte Vierge, il y a une grande ressemblance, comme l'observe à juste titre Pierre Martyr. _Ma corne est exaltée dans le Seigneur. _] Ma force et ma joie sont avancées. Une métaphore des créatures à cornes, ou, comme certains le disent, des conquérants dressant leur crête. _Ma bouche s'agrandit sur mes ennemi...

CHANSON D'ANNE. Ce poème est tout à fait inadapté aux circonstances d'Hannah ; sa théologie est trop avancée pour les temps primitifs ( 1 Samuel 2:2 ; 1 Samuel 2:6 ; 1 Samuel 2:8 ), et la référence au roi ( 1 Samuel 2:10 ) implique soit un roi réel et indique la période de la monarchie, ou est messianique, _i._ _e. _lié à l'espoir d'un roi idéal, et implique une date post-exilique. L'occasion naturelle du poème serait une victoire qui délivrerait Israël de la détresse et du danger. L'attribution à Hannah est due à 1 Samuel 2:5_b_ , le sté