Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Samuel 25:4-9
David contacte Nabal afin de partager son hospitalité, est repoussé et insulté, et décide de se venger ( 1 Samuel 25:4 ).
Dans ce prochain passage, nous sommes informés de la réponse incroyable et insensée de Nabal aux messagers de David, et de l'intention d'Abigail de redresser la situation. Il semblerait que Nabal ait entendu parler de David comme d'un hors-la-loi traître, et a probablement pensé qu'il n'avait qu'une bande de hors-la-loi qui le suivait. Il n'aurait pu agir comme il l'a fait que parce qu'il pensait que David n'avait qu'une poignée d'adeptes qui ne pourraient rien faire contre ses tondeurs et ses bergers réunis. Ce n'est que plus tard qu'il apprendra qu'ils ont failli être « visités » par quatre cents guerriers entraînés cherchant à se venger de l'insulte infligée (un fait qui l'a conduit à avoir un accident vasculaire cérébral).
Une analyse.
a Et David apprit dans le désert que Nabal tondait ses brebis. Et David envoya dix jeunes gens, et David dit aux jeunes gens : « Montez au Carmel, allez à Nabal, et saluez-le en mon nom, et ainsi direz-vous à celui qui vit dans la prospérité : « La paix soit à toi, et la paix soit sur ta maison, et la paix soit sur tout ce que tu as » ( 1 Samuel 25:4 ).
b Et maintenant j'ai entendu dire que vous avez des tondeurs. Vos bergers sont maintenant avec nous, et nous ne leur avons fait aucun mal, et il ne leur a rien manqué pendant tout le temps qu'ils étaient au Carmel » ( 1 Samuel 25:7 )
c « Interrogez vos jeunes gens et ils vous le diront. Que les jeunes gens trouvent grâce à vos yeux ; car nous venons dans un bon jour. Donnez, je vous prie, tout ce qui vous arrivera, à vos serviteurs et à votre fils David » ( 1 Samuel 25:8 ).
d Et quand les jeunes gens de David arrivèrent, ils parlèrent à Nabal conformément à toutes ces paroles au nom de David, et s'assirent ( 1 Samuel 25:9 ).
e Et Nabal répondit aux serviteurs de David, et dit : « Qui est David ? Et qui est le fils de Jessé ? Il y a beaucoup de serviteurs de nos jours qui séparent chaque homme de son maître. Dois-je donc prendre mon pain, mon eau et ma chair que j'ai tués pour mes tondeurs, et les donner à des hommes dont je ne sais d'où ils sont ? ( 1 Samuel 25:10 ).
f Les jeunes gens de David repartirent, et retournèrent, et vinrent et lui dirent selon toutes ces paroles ( 1 Samuel 25:12 ).
e Et David dit à ses hommes : « Ceignez-vous à chacun son épée. Et ils ceignirent à chacun son épée, et David aussi ceignit son épée. Et là montèrent après David environ quatre cents hommes, et deux cents demeuraient près des bagages ( 1 Samuel 25:13 ).
d Mais l'un des jeunes gens dit à Abigail, la femme de Nabal, en disant : « Regardez, David a envoyé des messagers du désert pour saluer notre maître, et il les a injuriés » ( 1 Samuel 25:14 ).
c «Mais les hommes ont été très bons avec nous, et nous n'avons pas été blessés, nous n'avons rien manqué, tant que nous sommes allés avec eux, quand nous étions à la campagne, ils étaient un mur pour nous la nuit et le jour, pendant tout ce temps nous étions avec eux à garder les brebis. Maintenant donc, sache et réfléchis à ce que tu vas faire, car le mal est décidé contre notre maître et contre toute sa maison, car c'est un homme si indigne qu'on ne peut lui parler » ( 1 Samuel 25:15 ).
b Alors Abigaïl s'empressa de prendre deux cents pains, deux outres de vin, cinq moutons tout préparés, cinq mesures de blé desséché, cent grappes de raisins secs et deux cents galettes de figues, et les déposa sur des ânes. . ( 1 Samuel 25:18 ).
a Et elle dit à ses jeunes gens : « Continuez devant moi. Écoute, je viens après toi. Mais elle ne l'a pas dit à son mari Nabal ( 1 Samuel 25:19 ).
Notez que dans 'a' David a donné ses instructions à ses jeunes gens pour qu'ils aillent à Nabal, et dans le parallèle Abigaïl donne ses instructions à ses jeunes gens pour qu'ils aillent à David. En 'b', David apprend l'approche des festivités de la tonte des moutons, et en parallèle Abigail lui envoie les provisions liées aux festivités de la tonte des moutons. En 'c', David dit à Nabal de consulter ses hommes pour savoir s'ils ont été traités équitablement, et en parallèle, le serviteur confirme qu'il en était ainsi.
Dans 'd', les jeunes hommes de David sont venus à Nabal avec le message de David, puis se sont assis dans l'attente de sa réponse, et en parallèle se réfère à l'arrivée de ces serviteurs et à la réponse de Nabal à leur égard. En 'e', Nabal demande qui est David, le fils d'Isaï, et en parallèle, David entreprend de le lui faire savoir. Au centre du « f », les hommes rapportent l'accueil qu'ils ont reçu de David. C'est de là que dépend tout le récit.
' Et David apprit dans le désert que Nabal tondait ses brebis.'
Résidant dans le désert avec ses hommes et ayant gardé un œil amical sur les bergers de Nabal et leurs brebis, David apprit que la tonte des brebis, ainsi que les célébrations qui l'accompagnaient, avaient commencé. Conformément à la coutume, donc, lui et ses hommes, en tant que « tribu » amicale et protectrice, chercheraient à participer aux festivités.
David fait sa demande.
' Et David envoya dix jeunes gens, et David dit aux jeunes gens : « Montez au Carmel, et allez à Nabal, et saluez (demandez salut et paix pour) en mon nom, et ainsi direz-vous à celui qui vies, 'La paix soit avec toi, et la paix soit avec ta maison, et la paix soit avec tout ce que tu as.'
En conséquence, David envoya un certain nombre de ses jeunes hommes (« dix » signifie souvent « un certain nombre de », comparer 1 Samuel 1:8 ; Genèse 31:41 ) avec un message amical pour Nabal. Il a demandé qu'il puisse jouir du bien-être et de la paix, et qu'il puisse reconnaître que le fait qu'il était encore en vie et prospère était en partie dû aux services de David et de ses hommes. Il lui assura que son désir pour lui était que lui et sa maison et tout ce qu'il possédait puissent jouir de la paix et du bien-être. C'était une salutation typique du Proche-Orient.
' Et maintenant j'ai entendu dire que vous aviez des tondeurs. Vos bergers sont maintenant avec nous, et nous ne leur avons fait aucun mal, et il ne leur manquait rien pendant tout le temps qu'ils étaient au Carmel.
Puis il est venu au point principal qu'il voulait transmettre. C'est qu'il avait entendu dire que Nabal s'occupait de la tonte des moutons, à la fin de laquelle, comme tous le savaient, des festivités auraient lieu, et de la nourriture et des boissons seraient mises à la disposition de tous les invités qui viendraient, et il lui a rappelé les services que lui et ses hommes avaient rendus aux bergers de Nabal lorsqu'ils partageaient le même territoire. Plutôt que de leur faire du mal et de profiter de leurs troupeaux non protégés, ils les avaient plutôt protégés pour que rien ne manque. Alors en tant que « voisin » amical, il a souhaité partager les festivités. Une telle hospitalité était une caractéristique des festivités de la tonte des moutons auxquelles tous les voisins seraient invités.
« Demandez à vos jeunes gens, et ils vous le diront. C'est pourquoi que les jeunes gens trouvent grâce à vos yeux, car nous venons dans un bon jour (un jour de fête). Donnez, je vous prie, tout ce qui vous arrivera, à vos serviteurs et à votre fils David.
Il suggéra à Nabal d'interroger ses jeunes gens à ce sujet et fit remarquer qu'ils lui diraient alors que ce que David avait dit était vrai. En vue de cela, il demanda que ses représentants puissent rencontrer la faveur à ses yeux, parce qu'ils venaient un jour de fête, et qu'ils pouvaient partager l'hospitalité. Que Nabal donne à partir de la nourriture et des boissons offertes ce qu'il juge raisonnable, pour le bien de ses jeunes gens et de lui-même.
Comme mentionné ci-dessus, sa demande était amicale et conforme à la coutume et aux bonnes pratiques. Lui et ses hommes s'étaient retenus et avaient cherché à être utiles. Maintenant, Nabal pouvait rendre la pareille en partageant avec eux une partie de la nourriture et des boissons de la fête.
Notez la tentative délibérée de David de rendre son approche amicale et en fait presque une affaire de famille. Que Nabal considère ses hommes comme « ses serviteurs » qui ont rempli leur responsabilité envers lui, et David lui-même comme un membre de sa famille parce qu'il ne ressentait que de la bonne volonté envers lui. Il faisait appel à la coutume et aux lois de l'hospitalité. Rappelons-nous que David et ses hommes, qui étaient hors-la-loi et responsables envers personne, auraient pu, s'ils l'avaient souhaité, facilement s'approprier ce qu'ils avaient voulu des troupeaux sans que personne ne leur dise non.
Les bergers n'auraient eu aucune chance contre ses six cents guerriers expérimentés. Ainsi, il considérait à juste titre qu'ils avaient en fait été très voisins, généreux et prévenants, et qu'ils avaient rendu un service important en s'assurant qu'aucune autre bande errante n'interfère avec eux.
' Et quand les jeunes gens de David arrivèrent, ils parlèrent à Nabal selon toutes ces paroles au nom de David, et s'assirent.'
À leur arrivée sur le site de tonte des moutons où les festivités étaient en cours, et où la nourriture et la boisson couleraient comme de l'eau, les jeunes hommes de David ont transmis les paroles de David exactement comme il les avait données. Puis ils s'assirent et attendirent la réponse de Nabal. Ils étaient probablement assez confiants d'une réponse positive à la lumière de la coutume.