1 Samuel 1:8

_AND AS HE DID SO YEAR BY YEAR, WHEN SHE WENT UP TO THE HOUSE OF THE LORD, SO SHE PROVOKED HER; THEREFORE SHE WEPT, AND DID NOT EAT._ No JFB commentary on these verses....

1-8 Elkana a continué à assister à l'autel de Dieu, malgré les différences malheureuses dans sa famille. Si les dévotions d'une famille prévalent pour ne pas mettre fin à ses divisions, que les divisions ne mettent pas un terme aux dévotions. Réduire notre juste amour à toute relation au nom de toute infirmité qu'ils ne peuvent pas aider, et qui est leur affliction, c'est amener la providence de Dieu à se quereller avec son précepte, et très peu aimablement ajouter l'affliction aux affligés. C'est la preuve d'une disposition basse, à se réjouir de faire le deuil de ceux qui ont un esprit triste, et de mettre hors d'humour ceux qui sont susceptibles de s'inquiéter et de s'inquiéter. Nous devons porter les fardeaux les uns des autres, ne pas y ajouter. Hannah ne pouvait pas supporter la provocation. Ceux qui sont d'un esprit agité et qui sont enclins à trop vouloir faire des provocations,...

Verset 1 Samuel 1:8. _ Ne suis-je pas meilleur pour toi que dix fils? _] TEN, un certain pour un nombre incertain. Mon affection particulière pour toi n'est-elle pas meilleure que tout le confort que tu pourrais gagner, même d'une famille nombreuse?...

Le début de la vie de Samuel. EXPOSITION. La généalogie et le lieu de naissance de Samuel ( 1 Samuel 1: 1-9 ). 1 Samuel 1:1. Il y avait un certain homme de Ramaim-Zophim. Bien que Samuel appartenait à la tribu de Levi, aucune mention spéciale n'est faite du fait, car elle devait son importance et son rang comme juge de son origine lévitatique, mais au don de la prophétie, qui était indépendant des accidents de naissance et station. Dans le premier livre de Chroniques, 1 Samuel 6:1; sa filiation est donnée deux fois, que dans 1 Chroniques 6:22-13 apparemment à la généalogie de la famille, tandis que dans...

Puis dit Elkanah son mari à elle, Hannah, pourquoi le pleurait-il? ... Comme c'était une période de réjouissance, comme chaque festival était, surtout au poisson des fruits de la terre: Et pourquoi ne pas manger? Depuis qu'ils étaient à un festin, et elle avait la meilleure partie et la plus grande partie de la disposition: Et pourquoi ton cœur est-il affligé? à une telle degré qu'elle ne pouvait ni manger ni boire: Je ne suis pas mieux à toi que dix fils? Ce qui, comme le dit Jarchaki, Peninnah lui avait porté à lui; Son signification est que la part qu'elle avait dans son amour et des affections aurait dû être estimée par elle plus que si elle avait dix ou plusieurs enfants de lui; Et cela suggère que Pennnah aurait été heureux d'avoir une telle part dans ses affections que Hannah avait; Et cela aurait été plus éligible à elle que de l'avoir supporté tant d'enfants qu'elle l'avait....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. SAMUEL PROPHÈTE ET JUGE 1. La naissance et l'enfance de Samuel CHAPITRE 1 _1. Elkana et ses femmes ( 1 Samuel 1:1 )_ 2. La prière et le vœu d'Anne ( 1 Samuel 1:9 ) 3. La prière exaucée et Samuel né ( 1 Samuel 1:19 ) 4. L'enfant sevré et présenté au Seigneur ( 1 Samuel 1:21 ) La descente de Samuel ouvre le livre. Les noms ont une signification frappante. Elkanah signifie « acquis de Dieu ». Il était le fils de Jeroham (tendrement aimé), le fils d'Elihu (mon Dieu est-Il), le fils de Tohu (prosternation), le fils de Zuph (nid d'abeille). Ce sont des gé

CHAPITRE I. _ PROCÈS ET CONFIANCE D'HANNAH._ 1 Samuel 1:1 . LE prophète Samuel, comme le livre qui porte son nom, se présente comme un trait d'union entre les Juges et les Rois d'Israël. Il appartenait à une période de transition. Il lui fut chargé de piloter la nation entre deux étapes de son histoire : d'une république à une monarchie ; d'un état d'arrangements quelque peu occasionnels et indéfinis à un état de gouvernement plus systématique et ordonné. Le grand objet de sa vie était de faire en sorte que ce changement se fasse de la manière la plus avantageuse pour la nation, et surtout la plus avantageuse pour ses intérêts spirituels. Il faut veiller à ce qu'en devenant comme les nations en ayant un roi, Israël ne devienne pas comme eux dans la religion, mais continue à se démarquer dans une allégeance chaleureuse et inébranlable à la loi et à l'alliance du

Alors Elkana lui dit son mari : Anne, pourquoi pleures-tu ? et pourquoi ne manges-tu pas ? et pourquoi ton cœur s'afflige-t-il ? Ne suis-je pas meilleur pour toi que dix fils ? Ver. 8. _Anne, pourquoi pleures-tu ? _] Les enfants ne doivent pas être désirés trop passionnément, car ce sont des soins certains, mais des conforts incertains. La femme de sir Thomas Moore désirait vivement « un _garçon_ », - c'était son mot, - et elle en avait un qui se révéla un imbécile : et son mari dit : Vous n'étiez jamais tranquille jusqu'à ce que vous ayez un _garçon_ ; et maintenant tu en as un qui sera toute sa vie un _garçon_ . _Ne suis-je pas meilleur pour toi que dix fils ? _] Que ces dix fils de Peninnah, dit Lyra, à la suite des Hébreux....

ELKANAH ET SES ÉPOUSES RIVALES. Le livre s'ouvre sur une scène domestique qui met en lumière le fonctionnement pratique de la polygamie dans l'ancien Israël. Le mari est un Éphraïmite, Elkanah de Ramah, _c'est_ -à- _dire_ le Haut peut-être Rimo, à douze milles à l'ouest de Shiloh. Elkanah avait deux femmes (un arrangement très courant, _cf._ Rachel et Leah) dont les noms étaient Hannah (Grâce) et Peninnah (Corail ou Perle). Peninnah avait des enfants, Hannah n'en avait aucun. Le héros de l'histoire, Samuel, est né comme une réponse à la prière d'une mère jusque-là stérile donc Sarah et Isaac ; Rebecca, Jacob et Esaü ; Rachel et Joseph. Elkanah et sa famille se rendaient chaque année à un festival à Shiloh, probablement le Vintage Festival, qui fut appelé plus tard la Fête des Tabernacles, une sorte de Noël loin de chez soi. Ce qui correspondait à peu près au dîner de Noël était le repas...

LA NAISSANCE DE SAMUEL Hannah, la femme sans enfant d'Elkanah, l'est. affligée par son absence d'enfant, et prie pour un fils. Sa prière est exaucée et, en signe de gratitude, elle consacre son enfant au service de Jéhovah. 1. RAMATHAIM-ZOPHIM ] RAMATHAIM (« double hauteur ») désigne probablement le district dans lequel Ramah (« hauteur ») était le chef-lieu. C'est à Ramah que Samuel est né, a vécu, a travaillé, est mort et a été enterré. Comme Ramah était un nom commun dans un pays vallonné comme la Palestine, Zophim est ici ajouté pour indiquer que ce Ramah était dans le pays de Zuph ( 1 Samuel 9:5 ). Mais même ainsi, la position exacte de Ramah n'a pas été déterminée avec certitude. Mont Éphraïm] RV 'le pays des collines d'Éphraïm.' Ephratite] RV 'Ephraimite.'...