Genèse 31:41

And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin, that thou hast so hotly pursued after me? JACOB RÉPONDIT ET DIT À LABAN. L'utilisation du mot "répondu", comme dans ce cas, est un idiome hébreu, propre au mode de conception hébreu , en référence à quelque chose de antérieur comme occasion de parler. Les mots, bien que sous forme de question, sont une réponse aux soupçons injurieux de Laban et, pour Jacob, sans fondement. La récrimination de sa part était naturelle dans les circonstances et, comme d'habitude, lorsque la passion est élevée, les accusations ont pris un large éventail. Il a rapidement énuméré ses griefs pendant 20 ans et, d'un ton d'une sévérité effrénée, a décrit le caractère nègre et les exactions vexatoires de son oncle, ainsi que les épreuves de toutes sortes qu'il avait patiemment endurées. Verset...

36-42 Si Jacob était volontairement consumé par la chaleur le jour et le gel la nuit pour devenir le gendre de Laban, que refuserions-nous d'endurer, de devenir fils de Dieu? Jacob parle de Dieu comme du Dieu de son père; il se croyait indigne d'être considéré, mais était aimé pour l'amour de son père. Il l'appelle le Dieu d'Abraham et la crainte d'Isaac; car Abraham était mort et parti dans ce monde où l'amour parfait chasse la peur; mais Isaac était encore vivant, sanctifiant le Seigneur dans son cœur, comme sa crainte et sa terreur....

Verset Genèse 31:41. _ Vingt ans _] Voir les remarques à la fin. Genèse 31:55 Genèse 31:55....

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:22, Genèse 31:23 Et cela a été dit à Laban le troisième jour - c'est-à-dire. le troisième après le départ de Jacob, la distance entre les deux bergeries étant un voyage de trois jours (vide Genèse 30:36) - que Jacob s'est enfui. Et il a pris ses frères, c'est-à-dire. ses parents, ou relations les plus proches (cf. Genèse 13:8; Genèse 29:15) - avec lui, et poursuivi après lui ( Jacob) sept jours de voyage (littéralement, un chemin de sept jours); et ils le rejoignirent sur la montagne de Galaad. La distance entre Padan-aram et le mont Ga

Ainsi, j'ai eu vingt ans dans ta maison, ... a assisté à ces difficultés, inconvénients et difficultés; J'ai servi quatorze ans pour tes deux filles; Rachel et Leah; sept premières années pour Rachel; et avoir leah lui imposé au lieu d'elle, était obligé de servir sept ans de plus, ce qu'il a fait pour son amour; alors qu'il aurait dû leur donner et une dot avec eux, à celui qui était héritier au pays de Canaan et n'a pas exigé la servitude de lui: et six ans pour que ton bétail, d'avoir autant d'entre eux pour sa location, comme il était produit à partir d'un troupeau de moutons blancs, qui étaient mouchetés, tachetés ou ringstries, ou brun: Et tu as changé mes salaires dix fois; Genèse 31:7;...

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Ainsi ai-je passé vingt ans dans ta maison ; Je t'ai servi quatorze ans pour tes deux filles, et six ans pour ton bétail, et tu as changé dix fois mon salaire. Ver. 41. _Je t'ai servi quatorze ans, etc. _] Si tout cela, être le gendre de Laban; que ne devrions-nous pas faire, ou souffrir avec joie, pour être les fils de Dieu ?...

GENÈSE 31:22 À GENÈSE 32:2 . APRÈS DES RÉCRIMINATIONS MUTUELLES, JACOB ET LABAN S'ENGAGENT À S'ABSTENIR DE TOUTE AGRESSION SUR LEURS TERRITOIRES RESPECTIFS. L'analyse est incertaine ; Gunkel assigneGenèse 31:22 ; Genèse 31:26 ; Genèse 31:28_a_ (à Laban),Genèse 31:32 ; Genèse 31:36_b_ ,Genès

LE RETOUR DE JACOB DE HARAN 4-13. Jacob attribue sa prospérité à la faveur de Dieu. 14-16. Rachel et Léa font remarquer que leur père n'avait aucun droit sur eux, puisque Jacob les avait gagnés par ses services, et Laban ne leur avait donné aucune part dans les bénéfices qu'il avait réalisés grâce au travail de leur mari. Ils acceptent de quitter leur domicile....