Genèse 31:27

And Laban said to Jacob, What hast thou done, that thou hast stolen away unawares to me, and carried away my daughters, as captives taken with the sword? LABAN A DIT ... QU'AS-TU FAIT? Pas un mot n'est dit de la charge, Genèse 31:1 . Ses reproches étaient d'un LABAN A DIT ... QU'AS-TU FAIT? Pas un mot n'est dit de l'accusation, Genèse 31:1. Ses reproches étaient d'une autre nature. Son premier reproche fut de l'avoir privé de la satisfaction de donner à Jacob et à sa famille les salutations habituelles à la séparation. En Orient, il est de coutume, quand certains partent à une grande distance, que leurs parents et amis les accompagnent de manière considérable avec de la musique et des chants de gloire. Compte tenu de la conduite passée de Lab...

22-35 Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes méchants, pour retenir leur méchanceté, bien qu'il ne change pas leur cœur. Bien qu'ils n'aient aucun amour pour le peuple de Dieu, ils le prétendront et essaieront de faire valoir la nécessité. Insensé Laban! appeler ces choses ses dieux qui pourraient être volés! Les ennemis peuvent voler nos biens, mais pas notre Dieu. Ici, Laban dépose à la charge de Jacob des choses qu'il ne savait pas. Il n'est pas interdit à ceux qui confient leur cause à Dieu de la plaider eux-mêmes avec douceur et crainte. Quand nous lisons que Rachel a volé les images de son père, quelle scène d'iniquité s'ouvre! La famille de Nahor, qui a quitté les idolâtres Chaldéens; Cette famille elle-même est-elle devenue idolâtre? Il en est encore ainsi. La vérité semble être, qu'ils étaient comme certains dans l'au-delà, qui juraient par le Seigneur et par Malch...

Verset Genèse 31:27. _ J'aurais pu t'envoyer avec joie _] בשמחה, _ besimchah _, avec joie, faire un _ fête _ ou _ divertissement _ à l'occasion; _ et avec des chansons _, _ beshirim _, odes soit à la louange de Dieu, soit pour commémorer le actes splendides de leurs ancêtres; _ avec tabret _, _ bethoph _, le _ tympan _ utilisé de l'est à nos jours, et appelé [arabe] _ diff _, un cerceau en bois mince et large, avec du parchemin étendu sur une extrémité de celui-ci, auquel sont attachés de petits morceaux de cuivre, d'étain, c., qui font un bruit de cliquetis, il est tenu en l'air d'une main, et battu avec les doigts de l'autre. Il semble que ce soit exactement la même chose avec celui que l'on appelle le _ tambourin _ et que l'on rencontre fréquemment dans nos rues. _ Et avec la harpe _, בכנור bekinnor, une sorte d'instrument à cordes, un l

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:22, Genèse 31:23 Et cela a été dit à Laban le troisième jour - c'est-à-dire. le troisième après le départ de Jacob, la distance entre les deux bergeries étant un voyage de trois jours (vide Genèse 30:36) - que Jacob s'est enfui. Et il a pris ses frères, c'est-à-dire. ses parents, ou relations les plus proches (cf. Genèse 13:8; Genèse 29:15) - avec lui, et poursuivi après lui ( Jacob) sept jours de voyage (littéralement, un chemin de sept jours); et ils le rejoignirent sur la montagne de Galaad. La distance entre Padan-aram et le mont Ga

C'est pourquoi tu m'as écarté secrètement et voler de moi? .... Intimant comme s'il n'aurait pas été contre son départ, s'il l'avait fait la familiariser, et les raisons de cela; Donc, il n'avait pas besoin d'avoir utilisé une telle intimité et partir comme un voleur par furtif, comme s'il avait fait quelque chose qu'il avait la raison d'avoir honte de: et ne m'avait pas dit que j'aurais pu t'aimer de la mirentielle,. et avec des chansons, avec tabret et avec harpe: prétendant qu'il lui aurait donné partir; et non seulement le rejeté de sa maison et de son service de manière honorable, mais très joyeusement et agréablement: il aurait un groupe de musique, des chanteurs et des femmes chanteurs, et d'autres joueurs sur des instruments de musique, comme le tabret et la harpe ; et alors eu un concert de musique vocale et instrumentale, qui aurait montré qu'ils se séparaient par consentement...

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

C'est pourquoi tu t'es enfui en secret, et tu t'es éloigné de moi; et ne m'as-tu pas dit que je t'aurais renvoyé avec gaieté, et avec des chants, avec des tabrets et avec des harpes ? Ver. 27. _Afin que je t'eusse renvoyé avec gaieté. _] Une affaire probable ! mais c'est le meilleur de l'hypocrite maintenant, pour dire le meilleur. Il n'osait faire autre chose ; car Dieu l'avait intimidé et lui avait mis son crochet dans les narines. Les hypocrites sont comparés à des "joncs", Isa 58:5 qui sont verts et lisses; et il est curieux d'un miracle qui puisse y trouver un nœud ; mais à l'intérieur il n'y a qu'une moelle inutile et spongieuse. En comparaison, ils sont aussi des "vipères", Mat 3:7 qui sont peints, pour ainsi dire, à l'extérieur, mais venimeux à l'intérieur : ils ont aussi leurs dents enfoncées dans leurs gencives, dit Pline, de sorte qu'on pourrait les considérer comme des bêtes...

GENÈSE 31:22 À GENÈSE 32:2 . APRÈS DES RÉCRIMINATIONS MUTUELLES, JACOB ET LABAN S'ENGAGENT À S'ABSTENIR DE TOUTE AGRESSION SUR LEURS TERRITOIRES RESPECTIFS. L'analyse est incertaine ; Gunkel assigneGenèse 31:22 ; Genèse 31:26 ; Genèse 31:28_a_ (à Laban),Genèse 31:32 ; Genèse 31:36_b_ ,Genès

AVEC GAIETÉ, ET AVEC CHANTS, AVEC TABRET ET AVEC HARPE... Les ORIENTAUX en général PARTAIENT , au moins dans leurs plus longs voyages, avec de la _musique ; _car, lorsque le préfet d'Égypte, dont le feu évêque de Clogher publia le journal, se préparait pour son voyage, il se plaint d'être incommodé par les chants de ses amis orientaux, qui prenaient congé ainsi de leurs relations et connaissances devant leurs partir. Ceci illustre la plainte de Laban dans ce verset : _Pourquoi t'es-tu enfui secrètement, et t'es-tu éloigné de moi, et ne me l'as-tu pas dit, afin que je puisse,_ etc. Mais le Préfet ne fait pas attention à une circonstance qui accompagne fréquemment ces chants orientaux itinérants, bien qu'elle illustre un autre passage de l'Écriture ; et c'est-à-dire leur caractère _improvisé_ . Une garde de cavaliers arabes escorta les gentilshommes qui visitèrent Palmyre en l'an 1751. Qua...