Genèse 31:1

And he heard the words of Laban's sons, saying, Jacob hath taken away all that was our father's; and of that which was our father's hath he gotten all this glory. IL A ENTENDU LES PAROLES DES FILS DE LABAN. Ce doit être par la rumeur que Jacob a eu connaissance des réflexions désagréables que ses cousins ​​lui ont jetées; parce qu'ils étaient séparés à la distance de trois jours de voyage....

1. _ Et il a entendu les mots _. Bien que Jacob désirât ardemment son propre pays et pensait continuellement à son retour dans celui-ci; pourtant sa patience admirable apparaît en ceci, qu'il suspend son dessein jusqu'à ce qu'une nouvelle occasion se présente. Je ne nie cependant pas que quelque imperfection se soit mêlée à cette vertu, en ce qu'il ne se hâta pas plus de revenir; mais que la promesse de Dieu a toujours été conservée, son esprit apparaîtra bientôt. À cet égard, cependant, il montra quelque chose de nature humaine, que, par souci de richesse, il reporta son retour de six ans: car lorsque Laban changeait perpétuellement ses conditions, il aurait pu à juste titre lui dire adieu. Mais qu'il a été détenu ensemble par la force et la peur, nous en déduisons de sa fuite clandestine. Maintenant, au moins, il a une raison suffisante pour demander son renvoi; parce que ses richesse...

1-21 Les affaires de ces familles sont relatées très minutieusement, tandis que (ce qu'on appelle) les grands événements des États et des royaumes à cette époque ne sont pas mentionnés. La Bible enseigne aux gens les devoirs communs de la vie, comment servir Dieu, comment jouir des bénédictions qu'il accorde et faire le bien dans les divers stades et devoirs de la vie. Les hommes égoïstes se considèrent privés de tout ce qui les dépasse, et la convoitise engloutira même l'affection naturelle. La surévaluation de la richesse mondaine des hommes est cette erreur qui est la racine de la convoitise, de l'envie et de tout mal. Les hommes du monde se mettent en travers de leur chemin et chacun semble s'éloigner des autres; d'où le mécontentement, l'envie et la discorde. Mais il y a des possessions qui suffiront à tous; heureux ceux qui les recherchent en premier lieu. Dans tous nos déménagemen...

CHAPITRE XXXI _ Laban et ses fils envient Jacob _, 1, 2; _ sur lequel le Seigneur lui ordonne de retourner dans son propre pays _, 3. _ Après avoir convoqué ses épouses, il leur présente un _ détaillé _ exposé de sa situation en référence à leur père _, 4-5; _ les services qu'il lui a rendus _, 6; _ les différentes tentatives faites par Laban pour lui escroquer sa location _, 7; _ comment, par la providence de Dieu, ses mauvais desseins avaient été contrecarrés _, 8-12; _ puis les informe qu'il est maintenant appelé à retourner dans son _ _ propre pays _, 13. _ A la proposition d'un départ immédiat, Léa et Rachel _ _ d'accord; et renforcez la pertinence de la mesure en _ _ raisons supplémentaires _, 14-16; _ sur lequel Jacob rassemble toute sa famille, ses troupeaux et ses biens, _ et se prépare à son départ...

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:1 Et il - Jacob avait maintenant servi vingt ans avec Laban, et devait donc être dans sa quatre-vingt-dix-septième ou soixante-dix-septième année (vide Genèse 27:1) - entendit les paroles de Les fils de Laban, —qui n'étaient pas à cette époque de petits jeunes il y a environ quatorze ans (Delitzsch), puisqu'ils étaient capables de se voir confier les troupeaux de leur père (Genèse 30:35) - dire (probablement dans une conversation qui avait été terminée. Entendu par Jacob), Jacob a enlevé (par fraude est ce qu'ils voulaient dire, une opinion dans laquelle Kalisch est d'accord; mais il n'est pas tout à fait certain que Jacob était coupable de malhonnêteté en agissant comme il l'a fait) tout cela appartenait

Et il entendit les paroles des fils de Laban, ... c'est-à-dire Jacob, comme il est exprimé dans les versions de Septuerie et de Syriaque, que ce soit avec ses propres oreilles, en surbrillance de leur discours dans leurs tentes, ou sur le terrain ou du rapport des autres, ses femmes ou certains de ses amis, qui pensaient pouvoir lui familiariser; Ce furent les fils de Laban, qui avaient les soins des bovins qui leur ont été commis, séparés par la direction de Jacob, et avec le consentement de Laban, Genèse 30:35 ; Dire, Jacob a emmené tout ça [était] notre père; ce qui signifie pas précisément tout ce que leur père n'avait, car cela aurait été un mensonge; Pour ce qui était devenu d'eux qui ont été engagés dans leurs soins? En outre, nous avons ensuite lu le cisaillement de laban son mouton,. Genèse 31:19; Mais que tout ce que Jacob avait été celui de leur père, et il l'avait

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Et il entendit les paroles des fils de Laban, disant : Jacob a pris tout ce qui était à notre père ; et de [ce] qui [était] notre père, il a obtenu toute cette gloire. Ver. l. Et il entendit les paroles des fils de Laban.] C'étaient des éclats du vieux bloc, comme on dit; comme le père, comme craché de sa bouche. L'avarice leur fit penser, comme Sejanus, _Quicquid non acquiritur, damnum ; _ _un_ tout perdu, qui tomba à côté de leurs propres lèvres. De même qu'un navire peut être chargé d'or et d'argent jusqu'au naufrage, et pourtant avoir suffisamment de boussole et de flancs pour en contenir dix fois plus : ainsi, les hommes cupides, bien qu'ils en aient assez pour les couler, n'en ont jamais assez pour les satisfaire. _A-t-il obtenu toute cette gloire. _] C'est, toute cette richesse, qui obtient facilement la gloire; et va donc s'y joindre. Proverbes 3:16 ;

LE VOL DE JACOB. Cette section est, pour la plupart, de E, Genèse 31:1 ; Genèse 31:3 sont de J, Genèse 31:18 (après le bétail) de P. Jacob se rend compte des paroles des fils de Laban (J) et du comportement modifié de Laban lui-même (E) que son enrichissement aux dépens de Laban est profondément ressenti. Yahvé lui dit aussi de revenir (J). A ses femmes, il se plaint du traitement qu'il a reçu de leur père, que Dieu a pourtant annulé à son avantage, le Dieu de Béthel qui le rappelle maintenant chez lui. Ils se rangent du côté de Jacob, aigris par la méchanceté de Laban en ne leur donnant aucune part du prix de la fiancée ( _mg._ _). _Ainsi, avec leurs chaleureux encouragements, il partit avec la famille