Genèse 31:50

If thou shalt afflict my daughters, or if thou shalt take other wives beside my daughters, no man is with us; see, God is witness betwixt me and thee. DIEU EST TÉMOIN ENTRE TOI ET MOI. [C'est le seul exemple, dans la référence historique à Laban, où il utilise 'Elohiym ( H430) comme nom de l'Être divin dans un sens absolu, et c'est lors d'un appel solennel par serment.] À d'autres occasions, Laban l'appelle le Seigneur [ Yahweh (H3068)] - un nom qu'il avait très probablement emprunté au serviteur d'Abraham (Genèse 24:31; Genèse 24:50 -...

50. _ Si vous devez prendre d'autres épouses en plus de mes filles _. Laban déclare que ce serait une espèce de perfidie, si Jacob prenait pour lui d'autres femmes. Mais il avait lui-même contraint Jacob à l'acte de polygamie: car pourquoi le saint homme avait-il plus d'épouses qu'une, si ce n'est que Léa avait été habilement substituée à la place de Rachel? Mais il condamne maintenant, par pur sentiment de nature, la faute dont, aveuglé par l'avarice, il avait été méchamment l'auteur. Et certainement, lorsque le lien du mariage est rompu, que nul parmi les hommes n'est plus sacré, toute la société humaine sombre dans la décadence. C'est pourquoi, ces hommes fanatiques, qui, aujourd'hui, se plaisent à défendre la polygamie, n'ont besoin d'aucun autre juge que Laban....

43-55 Laban ne pouvait ni se justifier ni condamner Jacob, il désire donc ne plus en entendre parler. Il ne veut pas se reconnaître en faute, comme il aurait dû le faire. Mais il propose une alliance d'amitié entre eux, à laquelle Jacob accepte volontiers. Un tas de pierres a été soulevé, pour garder le souvenir de l'événement, l'écriture étant alors méconnue ou peu utilisée. Un sacrifice d'offrandes de paix a été offert. La paix avec Dieu met un vrai réconfort dans notre paix avec nos amis. Ils ont mangé du pain ensemble, participant à la fête du sacrifice. Dans les temps anciens, les alliances d'amitié étaient ratifiées par les parties qui mangeaient et buvaient ensemble. Dieu est juge entre les parties en conflit, et il jugera avec justice; quiconque fait du mal, c'est à ses risques et périls. Ils ont donné un nouveau nom au lieu, Le tas de témoins. Après cette discussion en colère, i...

Verset Genèse 31:50. _ Aucun homme n'est avec nous _] Bien que tous aient assisté au sacrifice offert, il semble pourtant qu'en concluant le contrat, Jacob et Laban se sont retirés et ont traité l'affaire en privé , invitant Dieu à en témoigner. Jacob avait déjà quatre femmes; mais Laban craignait d'en prendre d'autres, dont les enfants viendraient naturellement pour une part de l'héritage au préjudice de ses filles et petits-enfants. Bien que le Coran autorise un homme à avoir _ quatre femmes _ s’il peut les entretenir, nous apprenons cependant que dans de nombreux cas où un homme prend une femme, les parents ou les proches de la femme stipulent que l'homme ne doit pas en prendre un autre du vivant de celui qu'il épouse maintenant; et nonobstant l'autorisation du Coran, il est obligé de respecter cet accord....

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:45 Et Jacob prit une pierre et la dressa pour un pilier - ou Matzebah, comme mémorial ou témoin de l'alliance sur le point d'être formée (Genèse 31:52); une transaction différente de l'empilement du tas de pierres auquel il est ensuite fait référence (of. Genèse 28:18; Josué 14:1 - Josué 15:27). Genèse 31:46 Et Jacob dit à ses frères: - Les parents de Laban et les siens (vide...

Si tu affligeras mes filles, ... dans le corps ou dans l'esprit, en leur donnant des coups durs, des mots malades, et en leur reissive, les nécessités de la vie, de la nourriture et des vainqueurs, etc. ou si tu prendras [autre] épouses à part mes filles; Ce qui serait également une affliction et une vexation pour eux, voir Lévitique 18:18. Laban, bien qu'il ait conduit Jacob à la polygamie, et même l'obliger à cela, n'a pas choisi qu'il devrait y aller plus loin, pour l'amour de ses filles, à qui il prétend maintenant beaucoup de gentillesse et d'affection, bien qu'il avait montré mais peu à eux avant; ainsi que des pourparlers dans une souche plus religieuse qu'il n'avait été habituée à faire: aucun homme [est] avec nous; Le sens n'est pas qu'il n'y en avait aucun avec eux à l'heure actuelle, pour les hommes ou les frères que Laban apportait avec lui était présent: sinon il n'y e

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Si tu affliges mes filles, ou si tu prends d'autres femmes que mes filles, aucun homme n'est avec nous ; vois, Dieu [est] témoin entre moi et toi. Ver. 50. _Voir Trapp sur "_ Gen 31:44 _"_...

GENÈSE 31:22 À GENÈSE 32:2 . APRÈS DES RÉCRIMINATIONS MUTUELLES, JACOB ET LABAN S'ENGAGENT À S'ABSTENIR DE TOUTE AGRESSION SUR LEURS TERRITOIRES RESPECTIFS. L'analyse est incertaine ; Gunkel assigneGenèse 31:22 ; Genèse 31:26 ; Genèse 31:28_a_ (à Laban),Genèse 31:32 ; Genèse 31:36_b_ ,Genès