Genèse 31:10

_IF HE SAID THUS, THE SPECKLED SHALL BE THY WAGES; THEN ALL THE CATTLE BARE SPECKLED: AND IF HE SAID THUS, THE RINGSTRAKED SHALL BE THY HIRE; THEN BARE ALL THE CATTLE RINGSTRAKED._ No JFB commentary on these verses....

1-21 Les affaires de ces familles sont relatées très minutieusement, tandis que (ce qu'on appelle) les grands événements des États et des royaumes à cette époque ne sont pas mentionnés. La Bible enseigne aux gens les devoirs communs de la vie, comment servir Dieu, comment jouir des bénédictions qu'il accorde et faire le bien dans les divers stades et devoirs de la vie. Les hommes égoïstes se considèrent privés de tout ce qui les dépasse, et la convoitise engloutira même l'affection naturelle. La surévaluation de la richesse mondaine des hommes est cette erreur qui est la racine de la convoitise, de l'envie et de tout mal. Les hommes du monde se mettent en travers de leur chemin et chacun semble s'éloigner des autres; d'où le mécontentement, l'envie et la discorde. Mais il y a des possessions qui suffiront à tous; heureux ceux qui les recherchent en premier lieu. Dans tous nos déménagemen...

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:1 Et il - Jacob avait maintenant servi vingt ans avec Laban, et devait donc être dans sa quatre-vingt-dix-septième ou soixante-dix-septième année (vide Genèse 27:1) - entendit les paroles de Les fils de Laban, —qui n'étaient pas à cette époque de petits jeunes il y a environ quatorze ans (Delitzsch), puisqu'ils étaient capables de se voir confier les troupeaux de leur père (Genèse 30:35) - dire (probablement dans une conversation qui avait été terminée. Entendu par Jacob), Jacob a enlevé (par fraude est ce qu'ils voulaient dire, une opinion dans laquelle Kalisch est d'accord; mais il n'est pas tout à fait certain que Jacob était coupable de malhonnêteté en agissant comme il l'a fait) tout cela appartenait

Et il est venu passer, à l'époque que le bétail conçu, que ce soit au printemps ou à l'automne ne puisse pas être dit, car il semble que c'était deux fois par an; Cela a probablement été au début de la servitude de six ans, ou juste avant que l'accord a été faite entre Laban et Jacob, et constituait une instruction de ce dernier comment faire de sa négociation avec l'ancien: que j'ai levé les yeux des miens et j'ai vu dans un rêve; Dans une vision de la nuit, les choses étaient donc représentées à sa fantaisie et à son imagination: et voici, les béliers qui ont sauté sur le bétail [étaient] ringstrars,. tacheté et grisled; D'où il pourrait conclure que les bovins qu'ils avaient sautés sur le fait, ce serait une direction de lui rendre son accord avec Laban d'avoir un tel pour sa location; Ce n'est pas que les béliers dans le troupeau étaient vraiment de ces couleurs, car ils étaient to...

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Et il arriva au moment où le bétail conçut, que je levai les yeux et que je vis dans un songe, et voici, les béliers qui sautaient sur le bétail [étaient] bagués, tachetés et maculés. Ver. 10-12. _J'ai vu dans un rêve, &c. _] De rêves divins, comme celui-ci, _Voir Trapp sur "_ Gen 20:3 _"_...

LE VOL DE JACOB. Cette section est, pour la plupart, de E, Genèse 31:1 ; Genèse 31:3 sont de J, Genèse 31:18 (après le bétail) de P. Jacob se rend compte des paroles des fils de Laban (J) et du comportement modifié de Laban lui-même (E) que son enrichissement aux dépens de Laban est profondément ressenti. Yahvé lui dit aussi de revenir (J). A ses femmes, il se plaint du traitement qu'il a reçu de leur père, que Dieu a pourtant annulé à son avantage, le Dieu de Béthel qui le rappelle maintenant chez lui. Ils se rangent du côté de Jacob, aigris par la méchanceté de Laban en ne leur donnant aucune part du prix de la fiancée ( _mg._ _). _Ainsi, avec leurs chaleureux encouragements, il partit avec la famille

LE RETOUR DE JACOB DE HARAN 4-13. Jacob attribue sa prospérité à la faveur de Dieu. 14-16. Rachel et Léa font remarquer que leur père n'avait aucun droit sur eux, puisque Jacob les avait gagnés par ses services, et Laban ne leur avait donné aucune part dans les bénéfices qu'il avait réalisés grâce au travail de leur mari. Ils acceptent de quitter leur domicile....

JACOB QUITTE LABAN Genèse 31:1 Jacob était un mélange remarquable. Il avait une nature éminemment religieuse et avait des relations intimes avec Dieu. Note Genèse 31:3 ; Genèse 31:5 ; Genèse 31:7 ; Genèse 31:18 . Mais il a grossièrement déformé les relations de Dieu avec lui lorsqu'il a donné à ses femmes les raisons pour lesquelles il proposait de fuir. Note Genèse 31:9 ; Genèse 31: