Genèse 31:20

And Jacob stole away unawares to Laban the Syrian, in that he told him not that he fled. JACOB A VOLÉ SANS LE SAVOIR - littéralement, a trompé l'esprit de Laban....

20. _ Et Jacob a volé sans le savoir à Laban _ ( 94) Par la forme d'expression hébraïque, «a volé le cœur de Laban», Moïse montre que Jacob est parti en privé, ou par furtivité, à l'insu de son beau-père. En attendant, il tient à signaler à quel détroit Jacob a été réduit, de sorte qu'il n'avait aucun espoir de délivrance mais en fuite. Car Laban avait résolu de le garder toute sa vie comme captif, comme s'il avait été un esclave lié au sol ou condamné aux mines. Apprenons donc aussi, par son exemple, lorsque le Seigneur nous appelle, à lutter courageusement contre toutes sortes d'obstacles, et à ne pas être surpris si de nombreuses difficultés ardues s'opposent à nous....

1-21 Les affaires de ces familles sont relatées très minutieusement, tandis que (ce qu'on appelle) les grands événements des États et des royaumes à cette époque ne sont pas mentionnés. La Bible enseigne aux gens les devoirs communs de la vie, comment servir Dieu, comment jouir des bénédictions qu'il accorde et faire le bien dans les divers stades et devoirs de la vie. Les hommes égoïstes se considèrent privés de tout ce qui les dépasse, et la convoitise engloutira même l'affection naturelle. La surévaluation de la richesse mondaine des hommes est cette erreur qui est la racine de la convoitise, de l'envie et de tout mal. Les hommes du monde se mettent en travers de leur chemin et chacun semble s'éloigner des autres; d'où le mécontentement, l'envie et la discorde. Mais il y a des possessions qui suffiront à tous; heureux ceux qui les recherchent en premier lieu. Dans tous nos déménagemen...

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:1 Et il - Jacob avait maintenant servi vingt ans avec Laban, et devait donc être dans sa quatre-vingt-dix-septième ou soixante-dix-septième année (vide Genèse 27:1) - entendit les paroles de Les fils de Laban, —qui n'étaient pas à cette époque de petits jeunes il y a environ quatorze ans (Delitzsch), puisqu'ils étaient capables de se voir confier les troupeaux de leur père (Genèse 30:35) - dire (probablement dans une conversation qui avait été terminée. Entendu par Jacob), Jacob a enlevé (par fraude est ce qu'ils voulaient dire, une opinion dans laquelle Kalisch est d'accord; mais il n'est pas tout à fait certain que Jacob était coupable de malhonnêteté en agissant comme il l'a fait) tout cela appartenait

Et Jacob a volé l'imprévu à Laban le Syrien, ... est parti sans sa connaissance, ni en lui donnant un préavis; Il était trop rusé pour Laban le syrien; Malgré son astrologie et ses arts superstitieux, que les Syriens sont accro à, il n'avait pas de prévoyance de cette affaire: ou il a "volé le cœur de Laban" B, que son cœur était fixé; Pas ses dieux, ces Rachel ont volé; ni ses filles, pour qui il ne semble pas avoir eu une grande affection et un grand respect; Mais plutôt le bétail et les marchandises Jacob prenaient avec lui, quels oxyts et cœur de Laban étaient sur les yeux et espéraient entrer en sa possession d'un moyen, ou à un moment ou à un autre; Mais le sens précédent, qu'il "a volé de" son cœur D, ou a volé sans sa connaissance, semble mieux être d'accord avec ce qui suit; En cela, il lui dit pas qu'il fuyait; ou qu'il a conçu pour partir et était sur le point de le faire. B...

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Et Jacob s'enfuit à l'improviste vers Laban le Syrien, en ce qu'il ne lui dit pas qu'il s'enfuyait. Ver. 20. _Et Jacob s'enfuit. _] Les saints de Dieu sont parfois mis à l'usage de tels moyens, pour leur propre sécurité, qui les rendent méprisables aux hommes du monde ; tous dont ils peuvent bravement supporter les méprises, tant que leur conscience les éclaire et les réconforte : oui, ils peuvent se réjouir et dire : C'est une miséricorde qu'ils ne connaissent pas de pire par moi. C'est une grande œuvre de la nature d'empêcher la saleté du corps, lorsqu'elle est chez l'homme, d'être désagréable pour les autres. Mais c'est une plus grande œuvre de Dieu de garder la saleté de l'âme, qui lui est si désagréable, de la connaissance de ceux qui attendent toutes les occasions pour nous flamber et nous blasphémer....

LE VOL DE JACOB. Cette section est, pour la plupart, de E, Genèse 31:1 ; Genèse 31:3 sont de J, Genèse 31:18 (après le bétail) de P. Jacob se rend compte des paroles des fils de Laban (J) et du comportement modifié de Laban lui-même (E) que son enrichissement aux dépens de Laban est profondément ressenti. Yahvé lui dit aussi de revenir (J). A ses femmes, il se plaint du traitement qu'il a reçu de leur père, que Dieu a pourtant annulé à son avantage, le Dieu de Béthel qui le rappelle maintenant chez lui. Ils se rangent du côté de Jacob, aigris par la méchanceté de Laban en ne leur donnant aucune part du prix de la fiancée ( _mg._ _). _Ainsi, avec leurs chaleureux encouragements, il partit avec la famille

VOLÉ À L'IMPROVISTE — Héb. _a volé le cœur de Laban. _Dans le langage de l'Écriture, le _cœur_ signifie souvent la _connaissance,_ la _compréhension. _ Ecclésiaste 7:25 comparé à Proverbes 7:7 . Le sens est que Jacob a _volé, sécrété_ à Laban la _connaissance_ de son dessein. Le _fleuve, _ Proverbes 7:21 est l'Euphrate, fréquemment appelé le fleuve dans les Écritures, par voie d'éminence. _Galaad_ était ainsi appelé, de l'alliance de Jacob et Laban, Genèse 31:48 . Elle rejoignait le Mont Liban et comprenait la région montagneuse, appelée dans le Nouveau T