Genèse 31:29

And Laban said to Jacob, What hast thou done, that thou hast stolen away unawares to me, and carried away my daughters, as captives taken with the sword? LABAN A DIT ... QU'AS-TU FAIT? Pas un mot n'est dit de la charge, Genèse 31:1 . Ses reproches étaient d'un LABAN A DIT ... QU'AS-TU FAIT? Pas un mot n'est dit de l'accusation, Genèse 31:1. Ses reproches étaient d'une autre nature. Son premier reproche fut de l'avoir privé de la satisfaction de donner à Jacob et à sa famille les salutations habituelles à la séparation. En Orient, il est de coutume, quand certains partent à une grande distance, que leurs parents et amis les accompagnent de manière considérable avec de la musique et des chants de gloire. Compte tenu de la conduite passée de Lab...

29. _ Il est au pouvoir de ma main _. La phrase hébraïque est différente, «ma main est au pouvoir»; pourtant le sens est clair, que Laban déclare qu'il est prêt à se venger. Certains exposent les mots ainsi: «ma main est à Dieu»; mais d'autres endroits, il apparaît que le mot אל (_ el _) est pris pour _ power _. Mais Laban, gonflé de vantardises insensées, se contredit; car alors que Dieu lui avait interdit de tenter quoi que ce soit contre Jacob, où était le _ pouvoir _ dont il se vantait? Nous voyons donc qu'il se précipite par une impulsion aveugle, comme si, à son gré, il pouvait faire n'importe quoi contre le dessein de Dieu. Car lorsqu'il s'aperçoit que Dieu lui est opposé, il n'hésite pas encore à se glorifier de sa propre force; et pourquoi cela, à moins qu'il ne vise à être supérieur à Dieu? Finalement; l'orgueil est toujours le compagnon de l'incrédulité; de sorte que les incr...

22-35 Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes méchants, pour retenir leur méchanceté, bien qu'il ne change pas leur cœur. Bien qu'ils n'aient aucun amour pour le peuple de Dieu, ils le prétendront et essaieront de faire valoir la nécessité. Insensé Laban! appeler ces choses ses dieux qui pourraient être volés! Les ennemis peuvent voler nos biens, mais pas notre Dieu. Ici, Laban dépose à la charge de Jacob des choses qu'il ne savait pas. Il n'est pas interdit à ceux qui confient leur cause à Dieu de la plaider eux-mêmes avec douceur et crainte. Quand nous lisons que Rachel a volé les images de son père, quelle scène d'iniquité s'ouvre! La famille de Nahor, qui a quitté les idolâtres Chaldéens; Cette famille elle-même est-elle devenue idolâtre? Il en est encore ainsi. La vérité semble être, qu'ils étaient comme certains dans l'au-delà, qui juraient par le Seigneur et par Malch...

Verset Genèse 31:29. _ Ma main a le pouvoir de vous faire du mal _] Littéralement, _ Ma main est à Dieu pour vous faire du mal _, c'est-à-dire que j'ai juré à Dieu de te punir pour ta fuite et le vol de mes teraphim; mais le _ Dieu de _ VOTRE _ père _ m'a empêché de le faire. C'est un cas singulier que le pronom _ pluriel _, lorsqu'il s'adresse à un _ individu _, doit être deux fois utilisé à cet endroit - le Dieu de _ votre _ père, אביכם _ abichem _, pour אביך _ abicha, ton _ père....

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:22, Genèse 31:23 Et cela a été dit à Laban le troisième jour - c'est-à-dire. le troisième après le départ de Jacob, la distance entre les deux bergeries étant un voyage de trois jours (vide Genèse 30:36) - que Jacob s'est enfui. Et il a pris ses frères, c'est-à-dire. ses parents, ou relations les plus proches (cf. Genèse 13:8; Genèse 29:15) - avec lui, et poursuivi après lui ( Jacob) sept jours de voyage (littéralement, un chemin de sept jours); et ils le rejoignirent sur la montagne de Galaad. La distance entre Padan-aram et le mont Ga

C'est dans le pouvoir de ma main de vous faire mal, .... Jacob et sa famille, des épouses, des enfants et des serviteurs, qui n'ont pas pu se tenir contre Laban et les hommes qu'il a apportés avec lui; et donc la targum de Jérusalem la paraphrase,. "J'ai une armée et une multitude; ''. Une grande force, que Jacob ne pouvait pas résister à: ou, "ma main aurait pu être pour un dieu" H pour moi: tu n'aurais plus pu l'avoir échappé, ou je l'ai sorti ou m'essoquée, que tu ne pourrais Dieu lui-même: Un tel avis avait-il de sa puissance et de sa force supérieure, et que cela aurait été le cas: Mais le Dieu de ton père m'a parlé à Yesternight; la nuit passée, ou l'autre nuit, il y a un peu de temps, puisqu'il est venu de la maison au moins: par son père, il veut dire son père Isaac, soit son grand-père Abraham, dont le Dieu le Seigneur était et qui est venu à Laban et lui a dit qui il était. C...

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Il est au pouvoir de ma main de te faire du mal ; mais le Dieu de ton père m'a parlé hier soir, disant : Prends garde de ne parler à Jacob ni en bien ni en mal. Ver. 29. _C'est au pouvoir de ma main. _] C'était, aurait-il pu dire, jusqu'à ce que Dieu le lui interdise : bien qu'en effet cela n'ait jamais été (comme notre Sauveur l'a dit à Pilate, sur une même bravade, Jn 19:10-11), plus que « lui a été donné d'en haut ». « A Dieu appartiennent les issues de la mort, » Psa 68:20 quoi que les tyrans rêvent qu'ils puissent faire. _Rideo, dicebat Caligula, Consulibus, quod uno nutu meo iugulare vos possim, et uxori tam bana col de l'utérus, simul ac iussero, demetur_ . Et César dit à Metellus qu'il pouvait aussi facilement lui enlever la vie qu'il l'enjoignait. Mais que dit notre Sauveur ? « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps » ; Mat 10:28 à savoir, par permission divine. Il ne dit pas...

GENÈSE 31:22 À GENÈSE 32:2 . APRÈS DES RÉCRIMINATIONS MUTUELLES, JACOB ET LABAN S'ENGAGENT À S'ABSTENIR DE TOUTE AGRESSION SUR LEURS TERRITOIRES RESPECTIFS. L'analyse est incertaine ; Gunkel assigneGenèse 31:22 ; Genèse 31:26 ; Genèse 31:28_a_ (à Laban),Genèse 31:32 ; Genèse 31:36_b_ ,Genès