Genèse 31:44

Now therefore come thou, let us make a covenant, I and thou; and let it be for a witness between me and thee. VENEZ ... FAISONS UNE ALLIANCE. La manière dont cette alliance a été ratifiée a consisté à déposer un tas de pierres en un tas circulaire, pour servir de sièges, et au centre de ce cercle un grand était dressé perpendiculairement à un autel. Il est probable qu'un sacrifice a d'abord été offert, puis que la fête de la réconciliation a été partagée par les deux parties, assises sur les pierres qui l'entourent (cf. verset 54). À ce jour, des tas de pierres, qui ont servi de mémoriaux, se trouvent en abondance dans la région où cette transaction a eu lieu....

44. _ Faisons une alliance, moi et toi _. Laban agit ici comme les hommes conscients de la culpabilité ont coutume de faire, quand ils veulent se prémunir contre la vengeance: et ce genre d'inquiétude et de peur est la juste récompense des mauvaises actions. D'ailleurs, les méchants jugent toujours les autres d'après leur propre tempérament: d'où il arrive qu'ils aient des craintes de tous côtés. Moïse rapporte auparavant un exemple quelque peu similaire, quand Abimélec a fait une alliance avec Isaac. C'est pourquoi nous devons prendre le plus grand soin, si nous désirons avoir l'esprit tranquille, d'agir avec sincérité et sans préjudice envers nos voisins. Pendant ce temps, Moïse montre à quel point Jacob était placable et avec quelle facilité il se permettait de se concilier. Il avait enduré des torts très nombreux et graves; mais maintenant, oubliant tout, il tend librement la main d...

43-55 Laban ne pouvait ni se justifier ni condamner Jacob, il désire donc ne plus en entendre parler. Il ne veut pas se reconnaître en faute, comme il aurait dû le faire. Mais il propose une alliance d'amitié entre eux, à laquelle Jacob accepte volontiers. Un tas de pierres a été soulevé, pour garder le souvenir de l'événement, l'écriture étant alors méconnue ou peu utilisée. Un sacrifice d'offrandes de paix a été offert. La paix avec Dieu met un vrai réconfort dans notre paix avec nos amis. Ils ont mangé du pain ensemble, participant à la fête du sacrifice. Dans les temps anciens, les alliances d'amitié étaient ratifiées par les parties qui mangeaient et buvaient ensemble. Dieu est juge entre les parties en conflit, et il jugera avec justice; quiconque fait du mal, c'est à ses risques et périls. Ils ont donné un nouveau nom au lieu, Le tas de témoins. Après cette discussion en colère, i...

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:22, Genèse 31:23 Et cela a été dit à Laban le troisième jour - c'est-à-dire. le troisième après le départ de Jacob, la distance entre les deux bergeries étant un voyage de trois jours (vide Genèse 30:36) - que Jacob s'est enfui. Et il a pris ses frères, c'est-à-dire. ses parents, ou relations les plus proches (cf. Genèse 13:8; Genèse 29:15) - avec lui, et poursuivi après lui ( Jacob) sept jours de voyage (littéralement, un chemin de sept jours); et ils le rejoignirent sur la montagne de Galaad. La distance entre Padan-aram et le mont Ga

Dès donc, venez-vous, faites-nous une alliance, moi-même, .... Soyons de bons amis et entrez dans une alliance pour la sécurité mutuelle et faites une convention pour le bien de l'autre. Laban percevant que Dieu de Jacob était avec lui et l'a béni et l'a rendu prospère et le protégea, craignait, de peur, de grandir, il devrait quelque temps ou autre vengeance lui-même sur lui, pour son usage de sa maladie; Et donc était désireux d'entrer dans une alliance d'amitié avec lui: et que ce soit pour un témoin entre moi et toi; que toutes les différences passées sont composées et d'anciennes querelles se substituer, et tout avant que l'AMISS est pardonnée et oubliée, et que pour la future paix et de bien subsistent; dont une alliance faite entre eux serait un témoignage....

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Maintenant viens donc, faisons alliance, moi et toi; et que ce soit pour témoin entre moi et toi. Ver. 44. _Maintenant viens donc, etc. _] " Un fou est plein de paroles ", dit Salomon. Quelle odieuse coutume de lui s'exprime, , dans ses vaines tautologies : « Un homme ne peut pas dire ce qui sera ; et ce qui sera après lui, qui peut le dire ? ». Ecc 10:14 Laban parle également beaucoup ici ; et est en hausse avec le plus, et en baisse avec le moins, comme on dit. Il aura une alliance, un pilier, il aura, et un tas, il aura ; et ce tas sera un témoin, et cette colonne un témoin, et Dieu un témoin, et un juge aussi, etc. , - il n'y a pas de fin à son discours; comme si, à la manière de Domnio, il se souciait moins de ce qu'il parlait que de combien. _a_ Les choses les plus basses sont toujours les plus abondantes. L'histoire et l'expérience nous disent qu'une sorte de souris élève cent vi...

GENÈSE 31:22 À GENÈSE 32:2 . APRÈS DES RÉCRIMINATIONS MUTUELLES, JACOB ET LABAN S'ENGAGENT À S'ABSTENIR DE TOUTE AGRESSION SUR LEURS TERRITOIRES RESPECTIFS. L'analyse est incertaine ; Gunkel assigneGenèse 31:22 ; Genèse 31:26 ; Genèse 31:28_a_ (à Laban),Genèse 31:32 ; Genèse 31:36_b_ ,Genès

VOYONS DONC MAINTENANT, ETC. — Ne POUVANT faire aucun MAL à Jacob, Laban prend le langage de la tendresse et de l'affection ; et, comme un vrai mondain, veille soigneusement à ne recevoir aucun préjudice de Jacob, que sa conscience lui assure qu'il a de grandes raisons de craindre : il propose donc l'engagement solennel d'une alliance mutuelle, qui fut en conséquence ratifiée entre eux par tous les cérémonies de sacrifice, Genèse 31:54 festoyer et ériger des tas de pierres en mémorial. Jacob dit à ses frères, Genèse 31:46 . (où, ainsi que dans Genèse 31:23 nous avons d'autres exemples du sens général donné au mot _frères,_ ) _ramasser des pierres,_&c.; et ils y mangèren