Genèse 31:21

So he fled with all that he had; and he rose up, and passed over the river, and set his face toward the mount Gilead. PASSÉ AU-DESSUS DU FLEUVE , [ hanaahaar (H5104)] - l'Euphrate....

1-21 Les affaires de ces familles sont relatées très minutieusement, tandis que (ce qu'on appelle) les grands événements des États et des royaumes à cette époque ne sont pas mentionnés. La Bible enseigne aux gens les devoirs communs de la vie, comment servir Dieu, comment jouir des bénédictions qu'il accorde et faire le bien dans les divers stades et devoirs de la vie. Les hommes égoïstes se considèrent privés de tout ce qui les dépasse, et la convoitise engloutira même l'affection naturelle. La surévaluation de la richesse mondaine des hommes est cette erreur qui est la racine de la convoitise, de l'envie et de tout mal. Les hommes du monde se mettent en travers de leur chemin et chacun semble s'éloigner des autres; d'où le mécontentement, l'envie et la discorde. Mais il y a des possessions qui suffiront à tous; heureux ceux qui les recherchent en premier lieu. Dans tous nos déménagemen...

Verset Genèse 31:21. _ Passé au-dessus de la rivière _] L '_ Euphrate _, comme le Targum le remarque correctement. Mais comment pourrait-il passer une telle rivière avec ses troupeaux, c.? Cette difficulté ne semble pas avoir frappé les critiques en général. Les lapins l'ont senti et affirment que Dieu a opéré un miracle pour Jacob à cette occasion, et qu'il est passé sur chaussé sec. Comme nous ne savons pas de quelle autre manière il pourrait passer, il est prudent de le renvoyer à la puissance de Dieu, qui l'a accompagné tout au long de son voyage. Il pourrait cependant y avoir eu des _ gués _ bien connus de Jacob et de Laban, par lesquels ils pourraient facilement passer. _ Le mont Galaad. _] Quel était l'ancien nom de cette montagne, nous ne le savons pas mais il est probable qu'elle ne portait pas le nom de _ Gilead _ jusqu'à la fin de la transaction mentionnée

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:1 Et il - Jacob avait maintenant servi vingt ans avec Laban, et devait donc être dans sa quatre-vingt-dix-septième ou soixante-dix-septième année (vide Genèse 27:1) - entendit les paroles de Les fils de Laban, —qui n'étaient pas à cette époque de petits jeunes il y a environ quatorze ans (Delitzsch), puisqu'ils étaient capables de se voir confier les troupeaux de leur père (Genèse 30:35) - dire (probablement dans une conversation qui avait été terminée. Entendu par Jacob), Jacob a enlevé (par fraude est ce qu'ils voulaient dire, une opinion dans laquelle Kalisch est d'accord; mais il n'est pas tout à fait certain que Jacob était coupable de malhonnêteté en agissant comme il l'a fait) tout cela appartenait

Il a donc fui avec tout ce qu'il avait, ... ses femmes, ses enfants, son bétail et son fond; Et il se leva et passa sur la rivière; La rivière Euphrate, comme le tags de Jonathan l'exprime, qui se trouvait entre la Mésopotamie et Canaan; et fixer son visage [Vers] la montagne Gilead: il a voyagé et plié son parcours de cette façon: C'était une montagne à la frontière du pays de Canaan, attenant au Liban, près duquel était un pays très fructueux, qui avait son nom. De là: il est appelé ici à titre d'anticipation; Pour ce nom, cela a ensuite été donné du tas de pierres ici, comme témoin de l'accord entre Laban et Jacob, Genèse 31:45 ....

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Alors il s'enfuit avec tout ce qu'il avait ; et il se leva, et passa le fleuve, et se tourna vers la montagne de Galaad. Ver. 21. _Il a traversé la rivière. _] Euphrate; et ainsi déclina la voie ordinaire, afin que Laban ne pût le rattraper ; ce qu'il a pourtant fait. Ainsi Dieu l'a voulu, afin qu'il puisse avoir la plus grande gloire de la délivrance de Jacob....

LE VOL DE JACOB. Cette section est, pour la plupart, de E, Genèse 31:1 ; Genèse 31:3 sont de J, Genèse 31:18 (après le bétail) de P. Jacob se rend compte des paroles des fils de Laban (J) et du comportement modifié de Laban lui-même (E) que son enrichissement aux dépens de Laban est profondément ressenti. Yahvé lui dit aussi de revenir (J). A ses femmes, il se plaint du traitement qu'il a reçu de leur père, que Dieu a pourtant annulé à son avantage, le Dieu de Béthel qui le rappelle maintenant chez lui. Ils se rangent du côté de Jacob, aigris par la méchanceté de Laban en ne leur donnant aucune part du prix de la fiancée ( _mg._ _). _Ainsi, avec leurs chaleureux encouragements, il partit avec la famille

LE RETOUR DE JACOB DE HARAN 4-13. Jacob attribue sa prospérité à la faveur de Dieu. 14-16. Rachel et Léa font remarquer que leur père n'avait aucun droit sur eux, puisque Jacob les avait gagnés par ses services, et Laban ne leur avait donné aucune part dans les bénéfices qu'il avait réalisés grâce au travail de leur mari. Ils acceptent de quitter leur domicile....