Genèse 31:33

And Laban went into Jacob's tent, and into Leah's tent, and into the two maidservants' tents; but he found them not. Then went he out of Leah's tent, and entered into Rachel's tent. LABAN EST ENTRÉ DANS ... DES TENTES. Les tentes ont deux descriptions: la tente familiale et la tente unique. Chez les patriarches, ce dernier semble avoir été du genre utilisé (voir la note à Genèse 18:9 - Genèse 18:10), surtout en voyage, comme recommandé par sa commodité, et formé de la manière décrite dans le passage qui vient d'être mentionné. Le patriarche avait la tente principale, et chacune de ses femmes, même les servantes mariées et les concubines, avaient aussi leurs tentes séparées. Un examen personnel a été effectué par Laban, qui a examiné chaque tente; et étant en...

22-35 Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes méchants, pour retenir leur méchanceté, bien qu'il ne change pas leur cœur. Bien qu'ils n'aient aucun amour pour le peuple de Dieu, ils le prétendront et essaieront de faire valoir la nécessité. Insensé Laban! appeler ces choses ses dieux qui pourraient être volés! Les ennemis peuvent voler nos biens, mais pas notre Dieu. Ici, Laban dépose à la charge de Jacob des choses qu'il ne savait pas. Il n'est pas interdit à ceux qui confient leur cause à Dieu de la plaider eux-mêmes avec douceur et crainte. Quand nous lisons que Rachel a volé les images de son père, quelle scène d'iniquité s'ouvre! La famille de Nahor, qui a quitté les idolâtres Chaldéens; Cette famille elle-même est-elle devenue idolâtre? Il en est encore ainsi. La vérité semble être, qu'ils étaient comme certains dans l'au-delà, qui juraient par le Seigneur et par Malch...

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:22, Genèse 31:23 Et cela a été dit à Laban le troisième jour - c'est-à-dire. le troisième après le départ de Jacob, la distance entre les deux bergeries étant un voyage de trois jours (vide Genèse 30:36) - que Jacob s'est enfui. Et il a pris ses frères, c'est-à-dire. ses parents, ou relations les plus proches (cf. Genèse 13:8; Genèse 29:15) - avec lui, et poursuivi après lui ( Jacob) sept jours de voyage (littéralement, un chemin de sept jours); et ils le rejoignirent sur la montagne de Galaad. La distance entre Padan-aram et le mont Ga

Et Laban est allé dans la tente de Jacob, .... Dans cette première, où il soupçonnait le plus, ils n'étaient pas hors de valeur pour eux, mais le mépris d'eux; et dans la tente de Leah; Et pas la tente de Leah Next, qui à côté de Jacob, il pourrait suspecter de les prendre, hors de la vénération, car sa tente reposait ensuite: et dans les deux tentes de servantes: Bilhah et Zilpah; ou "la" tente d'entre eux; Pour le mot est singulier, et peut-être qu'ils n'avaient qu'une tente pour eux, qui les distinguaient des principales épouses: mais il a trouvé [eux] non; En ni de ces tentes: Puis il est sorti de la tente de Leah et entra dans la tente de Rachel; qu'il a fini en dernier, le moins soupçonnant d'elle, étant moins accro à la superstition et à l'idolâtrie de sa famille que leheh et la servante desservants: Aben Ezra pense qu'il était deux fois dans la tente de Leah et est sorti de ce...

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Et Laban entra dans la tente de Jacob, et dans la tente de Léa, et dans les tentes des deux servantes; mais il [les] ne les trouva pas. Puis il sortit de la tente de Léa et entra dans la tente de Rachel. Ver. 33. Et Laban entra dans la tente de Jacob.] Les hypocrites se méfient des autres meilleurs qu'eux-mêmes, et effrontément curieux : _Curiosi ad cognoscendam vitam alienam, desidiosi ad corrigendam suam ; _comme Augustin l'a. Ceux qui sont les plus curieux des manières des autres hommes sont les plus insouciants des leurs....

GENÈSE 31:22 À GENÈSE 32:2 . APRÈS DES RÉCRIMINATIONS MUTUELLES, JACOB ET LABAN S'ENGAGENT À S'ABSTENIR DE TOUTE AGRESSION SUR LEURS TERRITOIRES RESPECTIFS. L'analyse est incertaine ; Gunkel assigneGenèse 31:22 ; Genèse 31:26 ; Genèse 31:28_a_ (à Laban),Genèse 31:32 ; Genèse 31:36_b_ ,Genès

ET LABAN ALLA, &C. — La LXX ici ajoute, _et chercha ; Laban alla chercher dans la tente de Jacob,_ etc. que le Dr Kennicott défend par une lecture du Samaritain ; mais cela n'a aucune importance, puisque le passage est parfaitement bien compris en hébreu sans cet ajout ; et la concision de l'idiome hébreu n'admet pas toujours tous les mots explicatifs. Qui ne sait bien, d'après le contexte, dans quel but Laban est entré dans les tentes de Jacob, de Léa et des autres ? pour ne pas dire que les mots à la fin de Genèse 31:34 sont suffisants pour le tout. RÉFLEXIONS.- Nous avons ici, 1. La poursuite de Laban. Il élève toute sa famille, poursuit le fugitif pendant sept jours et le rejoint au mont Galaad. _Noter; _Quand la colère et la convoitise s'éveillent, que ne feront pas les hommes pour les satisfaire ? Même sa propre chair et so

LE RETOUR DE JACOB DE HARAN 4-13. Jacob attribue sa prospérité à la faveur de Dieu. 14-16. Rachel et Léa font remarquer que leur père n'avait aucun droit sur eux, puisque Jacob les avait gagnés par ses services, et Laban ne leur avait donné aucune part dans les bénéfices qu'il avait réalisés grâce au travail de leur mari. Ils acceptent de quitter leur domicile....