Genèse 31:55

55. _ Et les a bénis _. Le caractère de la personne est ici à remarquer, parce que Laban, qui avait renoncé à la vraie piété et était un homme de manières impies et méchantes, avait pourtant l'habitude de donner sa bénédiction. Car il nous est enseigné par la présente que certains principes de la connaissance divine demeurent dans le cœur des méchants, de sorte qu'aucune excuse ne leur soit laissée sur la base de l'ignorance; car la coutume de prononcer une bénédiction naît de là, que les hommes sont certainement persuadés que Dieu seul est l'auteur de toutes les bonnes choses. Car bien qu'ils puissent s'arroger fièrement ce qu'ils veulent à eux-mêmes; pourtant, lorsqu'ils reviennent à leur bon sens, ils sont obligés, qu'ils le veuillent ou non, de reconnaître que tout bien vient de Dieu seul....

43-55 Laban ne pouvait ni se justifier ni condamner Jacob, il désire donc ne plus en entendre parler. Il ne veut pas se reconnaître en faute, comme il aurait dû le faire. Mais il propose une alliance d'amitié entre eux, à laquelle Jacob accepte volontiers. Un tas de pierres a été soulevé, pour garder le souvenir de l'événement, l'écriture étant alors méconnue ou peu utilisée. Un sacrifice d'offrandes de paix a été offert. La paix avec Dieu met un vrai réconfort dans notre paix avec nos amis. Ils ont mangé du pain ensemble, participant à la fête du sacrifice. Dans les temps anciens, les alliances d'amitié étaient ratifiées par les parties qui mangeaient et buvaient ensemble. Dieu est juge entre les parties en conflit, et il jugera avec justice; quiconque fait du mal, c'est à ses risques et périls. Ils ont donné un nouveau nom au lieu, Le tas de témoins. Après cette discussion en colère, i...

Verset Genèse 31:55. _ A embrassé ses fils et ses filles _] C'est-à-dire ses _ petits-enfants _, Jacob _ onze _ fils avec Dinah, leur sœur, et leurs mères _ Leah _ et _ Rachel _. Tout cela, il appelle ses _ enfants _, Genèse 31:43. _ Et les a bénis _ - prié de tout cœur pour leur prospérité, bien que nous trouvions de Genèse 31:29 qu'il est venu après avoir lié lui-même par un vœu à Dieu de leur faire quelque _ blessure _. Ainsi, Dieu a transformé sa malédiction prévue en une bénédiction. Les sujets les plus importants de ce chapitre ont déjà été pris en compte dans les notes et le lecteur est renvoyé à ceux-ci. Nous avons déjà vu le caractère de Jacob, et jusqu'ici nous y avons rencon

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:45 Et Jacob prit une pierre et la dressa pour un pilier - ou Matzebah, comme mémorial ou témoin de l'alliance sur le point d'être formée (Genèse 31:52); une transaction différente de l'empilement du tas de pierres auquel il est ensuite fait référence (of. Genèse 28:18; Josué 14:1 - Josué 15:27). Genèse 31:46 Et Jacob dit à ses frères: - Les parents de Laban et les siens (vide...

Et tôt le matin, Laban se leva, ... Afin de préparer et de faire avancer son voyage à la maison: et embrassa ses fils et ses filles; Jacob et ses fils, qui étaient ses petits-fils et ses filles Rachel and Onah, avec Dinah sa petite-fille, de même que la coutume des relations et des amis dans ces pays et parfois, à la séparation: et les bénis; souhaitait tout le bonheur pour eux: Et Laban a quitté et retourna à sa place; à la ville de Haran, où il habitait; Et après cela, nous n'entendons plus de lui, ni de transaction de sa dans la vie, ni quand et où il est mort, seul son nom est déjà mentionné par Jacob, Genèse 32:4....

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Et tôt le matin, Laban se leva, et baisa ses fils et ses filles, et les bénit; et Laban partit, et retourna à sa place. Ver. 55. _Laban se leva. _] Laban le quitte, Esaü le rencontre, et tous deux avec un baiser. "Quand les voies d'un homme plaisent au Seigneur, il met même ses ennemis en paix avec lui". Pro 16:7...

GENÈSE 31:22 À GENÈSE 32:2 . APRÈS DES RÉCRIMINATIONS MUTUELLES, JACOB ET LABAN S'ENGAGENT À S'ABSTENIR DE TOUTE AGRESSION SUR LEURS TERRITOIRES RESPECTIFS. L'analyse est incertaine ; Gunkel assigneGenèse 31:22 ; Genèse 31:26 ; Genèse 31:28_a_ (à Laban),Genèse 31:32 ; Genèse 31:36_b_ ,Genès

LE RETOUR DE JACOB DE HARAN 4-13. Jacob attribue sa prospérité à la faveur de Dieu. 14-16. Rachel et Léa font remarquer que leur père n'avait aucun droit sur eux, puisque Jacob les avait gagnés par ses services, et Laban ne leur avait donné aucune part dans les bénéfices qu'il avait réalisés grâce au travail de leur mari. Ils acceptent de quitter leur domicile....