Genèse 31:19

And Laban went to shear his sheep: and Rachel had stolen the images that were her father's. RACHEL AVAIT VOLÉ LES IMAGES QUI APPARTENAIENT À SON PÈRE , [hébreu, hatªraapiym (H8655)] - le Teraphim; Pénates ou dieux domestiques, représentations apparemment miniatures de la forme humaine, utilisées comme objets de culte inférieur, ou à des fins de divination, plus tard (Ézéchiel 21:21; Zacharie 10:2), en tant que dispensateurs de bonheur domestique, et d'oracles (Juges 17:5; Juges 18:14;...

19. _ Et Rachel avait volé _. Bien que les Hébreux appellent parfois ces images תרפים (_ teraphim _,) qui ne sont pas présentées comme des objets de culte: pourtant, puisque ce terme est couramment utilisés dans un mauvais sens, je ne doute pas qu'ils étaient les dieux de la maison de Laban. (93) Même lui-même, peu de temps après, les appelle expressément ses dieux. Il apparaît donc combien grande est la propension de l'esprit humain à l'idolâtrie: puisque dans tous les âges ce mal a prévalu; à savoir, que les hommes recherchent eux-mêmes des représentations visibles de Dieu. Depuis la mort de Noé, pas encore deux cents ans ne s'étaient écoulés; Sem était parti peu de temps auparavant; son enseignement, transmis par la tradition, devait surtout s'épanouir parmi la postérité de Térah; parce que le Seigneur avait choisi cette famille pour lui-même, comme le seul sanctuaire sur terre dans...

1-21 Les affaires de ces familles sont relatées très minutieusement, tandis que (ce qu'on appelle) les grands événements des États et des royaumes à cette époque ne sont pas mentionnés. La Bible enseigne aux gens les devoirs communs de la vie, comment servir Dieu, comment jouir des bénédictions qu'il accorde et faire le bien dans les divers stades et devoirs de la vie. Les hommes égoïstes se considèrent privés de tout ce qui les dépasse, et la convoitise engloutira même l'affection naturelle. La surévaluation de la richesse mondaine des hommes est cette erreur qui est la racine de la convoitise, de l'envie et de tout mal. Les hommes du monde se mettent en travers de leur chemin et chacun semble s'éloigner des autres; d'où le mécontentement, l'envie et la discorde. Mais il y a des possessions qui suffiront à tous; heureux ceux qui les recherchent en premier lieu. Dans tous nos déménagemen...

Verset Genèse 31:19. _ Laban est allé tondre ses moutons _] Laban _ était parti _; et c'était un moment propice non seulement pour prendre ses images, mais pour retourner à Canaan sans être aperçu. _ Rachel avait volé les images _] תרפים _ teraphim _. Ce qu'étaient les teraphim est totalement inconnu. Dans Genèse 31:30 ils sont appelés אלהי _ elohai, dieux _; et pour certains, il semble très probable qu'il s'agissait d'une sorte d'images consacrées à des fins superstitieuses, non considérées comme des dieux, mais en tant que représentants de certains attributs divins, le Dr Shuckford les suppose être une sorte de tuiles , sur lesquelles étaient gravés les noms ou figures de leurs ancêtres. _ Theodoret _, dans sa 89e question, les appelle _ idoles _; et dit que Rachel, qui é

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:1 Et il - Jacob avait maintenant servi vingt ans avec Laban, et devait donc être dans sa quatre-vingt-dix-septième ou soixante-dix-septième année (vide Genèse 27:1) - entendit les paroles de Les fils de Laban, —qui n'étaient pas à cette époque de petits jeunes il y a environ quatorze ans (Delitzsch), puisqu'ils étaient capables de se voir confier les troupeaux de leur père (Genèse 30:35) - dire (probablement dans une conversation qui avait été terminée. Entendu par Jacob), Jacob a enlevé (par fraude est ce qu'ils voulaient dire, une opinion dans laquelle Kalisch est d'accord; mais il n'est pas tout à fait certain que Jacob était coupable de malhonnêteté en agissant comme il l'a fait) tout cela appartenait

Et Laban est allé au cisaillement de ses moutons, .... qui étaient sous la garde de ses fils et étaient à trois jours de distance des troupeaux de Jacob; Cela a donné à Jacob une opportunité juste de partir avec sa famille et sa substance, car Laban et ses fils étaient à distance et leurs serviteurs avec eux aussi: Et Rachel avait volé les images qui [étaient] son ​​père; Ensuite, appelés dieux, qu'il utilisait de manière idolâtre et superstitieuse, d'une manière ou d'une autre: ils semblent être une sorte de "pénailles" ou des dieux ménagers; Dans l'hébreu, ils sont appelés "Teraphim"; et quel de Dieu pense être la même chose avec "Seraphim" Z; et étaient des images d'anges, consultées à l'occasion et placées à la Chambre pour la protection et d'augmenter sa substance: certains les prennent comme des plaques de laiton décrivant les heures de la journée, une sorte de solarium; ou étaient...

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

Et Laban alla tondre ses brebis; et Rachel avait volé les images qui [étaient] à son père. Ver. 19. _Rachel avait volé les images. _] Elle a été un peu tackt _une_ avec la superstition de son père, quoique un peu remis en état. "Petits enfants, gardez-vous des idoles". 1Jn 5:21 Rien de plus naturel pour nous que l'adoration à l'image. Rien de si retenu par nous, une fois divertis. Après tout ce qui se passe dans le désert, la mère de Michée sent l'Égypte et a ses dieux de fonte et de pierre. Jdg 17:3 Rachel a également eu ses idoles longtemps après cela. Genèse 35:2 _; _Gen 35:4 Le diable est , dit Synesius; et ainsi il nous aurait. Clôturons-nous donc nous-mêmes et les nôtres contre cette abomination : la démangeaison, une fois contractée, n'est presque jamais guérie et griffée. _a_ [Touché.]...

LE VOL DE JACOB. Cette section est, pour la plupart, de E, Genèse 31:1 ; Genèse 31:3 sont de J, Genèse 31:18 (après le bétail) de P. Jacob se rend compte des paroles des fils de Laban (J) et du comportement modifié de Laban lui-même (E) que son enrichissement aux dépens de Laban est profondément ressenti. Yahvé lui dit aussi de revenir (J). A ses femmes, il se plaint du traitement qu'il a reçu de leur père, que Dieu a pourtant annulé à son avantage, le Dieu de Béthel qui le rappelle maintenant chez lui. Ils se rangent du côté de Jacob, aigris par la méchanceté de Laban en ne leur donnant aucune part du prix de la fiancée ( _mg._ _). _Ainsi, avec leurs chaleureux encouragements, il partit avec la famille