Genèse 31:19

Verset Genèse 31:19. Laban est allé tondre ses moutons ] Laban était parti ; et c'était un moment propice non seulement pour prendre ses images, mais pour retourner à Canaan sans être aperçu.

Rachel avait volé les images ] תרפים teraphim . Ce qu'étaient les teraphim est totalement inconnu. Dans Genèse 31:30 ils sont appelés אלהי elohai, dieux ; et pour certains, il semble très probable qu'il s'agissait d'une sorte d'images consacrées à des fins superstitieuses, non considérées comme des dieux, mais en tant que représentants de certains attributs divins, le Dr Shuckford les suppose être une sorte de tuiles , sur lesquelles étaient gravés les noms ou figures de leurs ancêtres. Theodoret , dans sa 89e question, les appelle idoles ; et dit que Rachel, qui était un type de la véritable Église, les a volés à son père pour qu'il soit délivré de l'idolâtrie. R. S. Jarchi donne à peu près la même raison.

Le Targum de Jonathan ben Uzziel donne une tournure étrange à tout le passage. "Et Rachel a volé les images de son père: car ils avaient assassiné un homme, qui était un fils aîné ; et après lui avoir coupé la tête, ils ont embaumé avec du sel et des épices, et ils ont écrit des divinations sur une assiette d'or, et l'ont mis sous sa langue; et l'ont placé contre le mur, et il a conversé avec eux, et Laban l'a adoré. Et Jacob a volé la science de Laban le Syrien. , afin de ne pas découvrir son départ. "

Si le mot dérive de רפא rapha , pour guérir ou restaurez , alors les téraphins peuvent être considérés comme une sorte de talismans , conservés dans le but d'éviter et de guérir les maladies; et ont probablement été conservés par Laban dans le même but que les Romains gardaient leurs lares et penates . Il est cependant possible que תרפים teraphim soit le même que שרפים seraphim , le ת tau et ש sin changés, ce qui est très fréquent dans Langue syrienne ou chaldéenne ; et nous savons que Laban était un Araméen ou Syrien . Le FEU a été considéré dès les premiers âges comme un symbole de la divinité; et comme le mot séraphin vient de שרף saraphe, pour brûler , on a supposé que les teraphim de Laban étaient des formes lumineuses, préparées en laiton bruni, c., qu'il pouvait imaginer un moyen de communication approprié entre Dieu et ses adorateurs. M. Parkhurst a observé que les teraphim étaient en usage parmi les croyants et les incroyants. Parmi les anciens , voyez ce chapitre car il nie que Laban était un idolâtre. Voir aussi Juges 17:5; Juges 18:14, Juges 18:18, Juges 18:20; 1 Samuel 19:13, 1 Samuel 19:16. Parmi ces derniers, voir 2 Rois 23:24; Ézéchiel 21:21; Zacharie 10:2. Comparez 1 Samuel 15:23 et Osée 3:4. Ce sont tous les endroits où se trouve le mot original.

Le traducteur persan semble avoir considéré ces teraphim comme des tables ou instruments qui servaient à des fins d'astrologie judiciaire, et donc traduit le mot [persan] asterlabha, astrolabes . Comme l'astrolabe était un instrument avec lequel ils prenaient l'altitude de l'étoile polaire, le soleil, c., Il pourrait, dans la notion du traducteur persan, impliquer des tableaux, c., Par lesquels le point culminant d'étoiles particulières pourrait être déterminé, et le tout sert à des fins d ' astrologie judiciaire . Maintenant que beaucoup de ceux qui se sont déclarés croyants au christianisme se sont néanmoins adonnés à l'astrologie judiciaire, nous pourrions supposer une telle chose dans ce cas, et considérer toujours Laban comme n'étant pas un idolâtre. Si le traducteur persan n'a pas trouvé le vrai sens, il a formé la conjecture la plus probable.