Genèse 31:54

54. _ Et a appelé ses frères à manger du pain _. En recevant avec courtoisie ses parents, par qui il avait été maltraité, comme ses hôtes, Jacob montra sa gentillesse. Moïse laisse entendre aussi que c'est par la faveur spéciale de Dieu qu'après la plus terrible tempête qui menaça le saint homme de destruction, une sérénité placide brilla soudainement. À la même cause doit être assigné ce qui suit immédiatement, que Laban est parti d'une manière amicale: car par cette méthode le Seigneur s'est manifesté ouvertement comme le gardien de son serviteur, voyant qu'il l'a merveilleusement délivré comme une brebis perdue. du loup. Et vraiment, non seulement la fureur de Laban était apaisée; mais il revêtit une affection paternelle, comme s'il s'était changé en homme nouveau....

43-55 Laban ne pouvait ni se justifier ni condamner Jacob, il désire donc ne plus en entendre parler. Il ne veut pas se reconnaître en faute, comme il aurait dû le faire. Mais il propose une alliance d'amitié entre eux, à laquelle Jacob accepte volontiers. Un tas de pierres a été soulevé, pour garder le souvenir de l'événement, l'écriture étant alors méconnue ou peu utilisée. Un sacrifice d'offrandes de paix a été offert. La paix avec Dieu met un vrai réconfort dans notre paix avec nos amis. Ils ont mangé du pain ensemble, participant à la fête du sacrifice. Dans les temps anciens, les alliances d'amitié étaient ratifiées par les parties qui mangeaient et buvaient ensemble. Dieu est juge entre les parties en conflit, et il jugera avec justice; quiconque fait du mal, c'est à ses risques et périls. Ils ont donné un nouveau nom au lieu, Le tas de témoins. Après cette discussion en colère, i...

Verset Genèse 31:54. _ Offert en sacrifice sur la montagne _] Il est très probable que Laban se soit joint à ce rite religieux solennel, et qu'ayant offert le sang et la graisse à Dieu, ils se sont régalés le sacrifice....

- Le vol de Jacob depuis Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. C'est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas en hébreu biblique. Cela signifie peut-être «bien vivre», de manière intransitive (Gesenius, Roedig.), «Nourrir», transitivement (Furst). Les teraphim étaient des symboles ou des représentants de la divinité, comme Laban les appelle ses dieux. Il semble qu'il s'agissait de bustes (προτομαί protomai, Aquila) de forme humaine, parfois aussi grands que la vie 1 Samuel 19:13. Celles de taille normale étaient probable

EXPOSITION Genèse 31:45 Et Jacob prit une pierre et la dressa pour un pilier - ou Matzebah, comme mémorial ou témoin de l'alliance sur le point d'être formée (Genèse 31:52); une transaction différente de l'empilement du tas de pierres auquel il est ensuite fait référence (of. Genèse 28:18; Josué 14:1 - Josué 15:27). Genèse 31:46 Et Jacob dit à ses frères: - Les parents de Laban et les siens (vide...

Ensuite, Jacob a offert des sacrifices sur le mont, ... sur le mont Gilead, pas de manière religieuse, dans laquelle il ne pouvait pas rejoindre avec Laban ou l'admettre; Mais de manière civile, il "tu as tué un massacre, ou plutôt fait un; C'est-à-dire que Jarchi l'explique, il a balayé des bovins pour un festin, car il était habituel de faire des fêtes pour les différentes parties concernées en Pacte, voir Genèse 26:30: et a appelé ses frères, manger du pain; Les hommes qui sont venus avec Laban et lui aussi, ils ont invité son festin, car toutes sortes de nourriture s'appellent du pain: et ils ont mangé du pain et gênaient toute la nuit dans le mont; Cette affaire entre Laban et Jacob avaient pris toute la journée, le soir, ils se sont régalés sur l'alliance étant fabriquée, puis gênée toute la nuit pour prendre leur repos. s ויזז-זזזה "et mactavit mactationem", Drusius, Cartwri

CHAPITRE 31 FIN DE LA SERVITUDE DE JACOB ET FUITE DE LABAN _1. Le comportement de Laban et le commandement de Dieu ( Genèse 31:1 )_ 2. La vision du rêve pour retourner à la terre ( Genèse 31:11 ) 3. La fuite de Jacob ( Genèse 31:17 ) 4. Laban averti ( Genèse 31:22 ) 5. L'accusation de Laban ( Genèse 31:25 ) 6. La réponse de Jacob ( Genèse 31:31 ) 7. L'alliance entre Jacob et Laban ...

_Alors Jacob offrit un sacrifice sur la montagne, et appela ses frères à manger du pain ; et ils mangèrent du pain, et passèrent toute la nuit sur la montagne._ Ver. 54. A _appelé ses frères à manger du pain. _] Et ainsi vainquit le mal par le bien; qui est la plus noble de toutes les victoires. Dieu ne peut qu'aimer en nous cette imitation de sa miséricorde ; et cet amour n'est jamais vain....

GENÈSE 31:22 À GENÈSE 32:2 . APRÈS DES RÉCRIMINATIONS MUTUELLES, JACOB ET LABAN S'ENGAGENT À S'ABSTENIR DE TOUTE AGRESSION SUR LEURS TERRITOIRES RESPECTIFS. L'analyse est incertaine ; Gunkel assigneGenèse 31:22 ; Genèse 31:26 ; Genèse 31:28_a_ (à Laban),Genèse 31:32 ; Genèse 31:36_b_ ,Genès

LE RETOUR DE JACOB DE HARAN 4-13. Jacob attribue sa prospérité à la faveur de Dieu. 14-16. Rachel et Léa font remarquer que leur père n'avait aucun droit sur eux, puisque Jacob les avait gagnés par ses services, et Laban ne leur avait donné aucune part dans les bénéfices qu'il avait réalisés grâce au travail de leur mari. Ils acceptent de quitter leur domicile....