2 Corinthiens 5:4

« En effet, nous qui sommes dans ce tabernacle, nous gémissons, étant chargés, non pas parce que nous serions déshabillés, mais parce que nous serions vêtus, afin que ce qui est mortel soit englouti de vie. »

Ensuite, il continue et développe la pensée, ayant très à l'esprit ceux qui nient le corps de la résurrection ( 1 Corinthiens 15:12 ). Il est vrai que dans nos tentes terrestres nous gémissons à cause de notre état terrestre. Mais notre fardeau et nos gémissements ne sont pas pour que nous soyons libérés d'un corps humain indigne, comme le croyaient les Grecs, car nous ne désirons pas être déshabillés, mais plutôt nous désirons que nos corps actuels avec leur fragilité et leur faiblesse soient transformés. , et qu'à la résurrection nous serons « revêtus », revêtus comme d'un vêtement extérieur supplémentaire, et deviendrons un corps supérieur.

C'est ce que nous dit 1 Corinthiens 15:42 , où il est dit que le corps de la résurrection sera en quelque sorte une continuation des aspects spirituels de notre ancien corps, recevant une « couverture » éternelle dans laquelle il a une part, afin que ce qui est mortel devienne éternel, « la mortalité engloutie dans la vie (éternelle) ».

L'image ici est vivante, engloutie par la « vie » comme Jonas l'était par la baleine. Mais dans ce cas, nous devenons une partie de ce qui nous engloutit. Nous devenons absorbés dans la vie éternelle, et cette vie s'absorbe en nous. (Tout comme Jonas aurait finalement été absorbé par la baleine s'il était resté dans le ventre de la baleine). La raison donc pour laquelle nous gémissons est que nous attendons la rédemption de notre corps pour être engloutis dans la vie éternelle ( Romains 8:23 ).

Nous ne devons pas surcharger les illustrations qui parlent de choses au-delà de notre compréhension. L'idée d'être « vêtu » indique plutôt que ce que nous avons actuellement n'est pas satisfaisant et est court et doit donc être amélioré. Mais cela ne signifie pas que nous devons être dépouillés. Dieu n'a pas l'intention de nous déshabiller, dit Paul, il améliorera plutôt notre situation totalement, il nous habillera plus complètement. Ainsi, la mort pour le chrétien ne doit pas être considérée comme un déshabillage, mais comme le résultat d'une prise de quelque chose de bien, bien mieux, qui se rapporte à l'ancien et l'améliore considérablement.