« Pendant qu'il est resté, n'est-il pas resté le vôtre ? et après sa vente, n'était-ce pas en votre pouvoir ? Comment se fait-il que vous ayez conçu cette chose dans votre cœur ? Vous n'avez pas menti aux hommes, mais à Dieu.

Peter a expliqué la position assez clairement. Ce qu'il avait fait n'avait pas été nécessaire. Ce n'était pas comme si les apôtres avaient exigé qu'il donne tout ce qu'il avait. C'était vrai de divers sectaires autour, comme la communauté de Qumran, qui exigeait de tels sacrifices, mais cela n'avait pas été vrai ici. Il avait été libre de faire ce qu'il voulait. L'argent avait été à lui pour faire ce qu'il voulait.

En effet, il convient de noter ici que la situation générale dans le judaïsme était que seule une proportion était donnée. Lorsque Zachée a exprimé son amour pour Jésus, il a déclaré qu'il donnerait la moitié de ses biens, ainsi que la restitution ( Luc 19:8 ), et cela serait considéré comme extrêmement généreux. La Mishna déclarait que seule une partie des biens devait être offerte au Temple et que donner le tout n'était pas valable.

Ailleurs, les actes de charité étaient limités au cinquième des moyens d'un homme. D'un autre côté, Rabbi Johanan était profondément respecté pour avoir vendu tous ses biens dans le but d'étudier la Torah. Ainsi ceux qui ont tout donné, en suivant Jésus à la lettre ( Luc 12:33 ), dépassaient largement la norme.

Et pourtant, face à la générosité de Dieu en lui donnant le libre choix, Ananias avait conçu dans son cœur de mentir à Dieu. Car c'était son crime. Il avait choisi les ténèbres plutôt que la lumière parce que ses actions étaient mauvaises. Il ne voulait pas marcher dans la lumière. Et cela avait été une action planifiée, pas une impulsion soudaine.

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