Apocalypse 1:2

« Qui a rendu témoignage de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ, même de tout ce qu'il a vu ».

Jean commence régulièrement ses écrits en faisant référence à Celui qui est la Parole de Dieu ( Jean 1:1 ; 1 Jean 1:1 ) et qui est lui-même l'expression la plus complète de la parole de Dieu à l'homme. Nous sommes donc fondés ici à lui donner son double sens.

Il a rendu témoignage au Seigneur Jésus-Christ, en tant que Parole de Dieu, et il a rendu témoignage de la révélation venant de lui, en particulier cette révélation particulière. Dans l'Apocalypse, Jésus est révélé comme la Parole de Dieu ( Apocalypse 19:13 ) et révèle et témoigne de ce qui doit être.

'La parole de Dieu et le témoignage de Jésus-Christ.' Jésus a parlé de l'Écriture comme de «la parole de Dieu» ( Marc 7:13 ). Toute autre prédication de la parole de Dieu devait être basée sur cette parole et devenait ainsi, dans la mesure où elle lui était fidèle, « la parole de Dieu » ( Actes 4:31 et souvent).

Ce livre est saturé de références tirées de cette « parole de Dieu » et donc il la proclame, ainsi que d'autres révélations. Le témoignage de Jésus-Christ comprend ce témoignage de sa vie et de son enseignement que nous avons maintenant dans les évangiles, tel qu'il est exprimé plus complètement dans la figure glorieuse à qui nous allons bientôt être présentés.

'De toutes les choses qu'il a vues'. La révélation a été « vue ». Ce n'étaient pas seulement des idées qui lui traversaient l'esprit. Il avait des « visions de Dieu », des visions qui faisaient émerger une nouvelle dimension sur Jésus-Christ et sur l'avenir. Et c'est de cela qu'il témoigne. Il témoigne de ce qu'il a « vu ». Ce qu'il avait à dire était ce que Dieu avait révélé. Pourtant, en tant qu'enregistreur de ces visions, il devait sélectionner et interpréter. Ainsi nous avons ce qui est venu de l'extérieur de lui tel qu'interprété par l'Esprit de Dieu en lui.