« Que nous proclamons, exhortant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous puissions présenter tout homme parfait en Christ.

L'œuvre de Christ pour perfectionner Son peuple est en grande partie accomplie par le ministère de la parole. Ainsi, ici, Paul fait référence à un tel travail effectué par lui-même et ses compagnons de travail. Premièrement, ils proclament le Christ (« que nous proclamons »). Puis ils admonestent et enseignent « en toute sagesse », dans la seule sagesse, dans la totalité de la sagesse, qui vient de la parole de Dieu, au sujet de la croix qui pour le chrétien est la vraie sagesse ( 1 Corinthiens 1:18 à 24) , sur le Christ qui est la Sagesse de Dieu ( 1 Corinthiens 1:30 ), et 'en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance' ( Colossiens 2:3 ).

Et leur objectif ? Présenter chaque homme parfait et complet en Christ, ce qui correspond, bien sûr, au but de Christ Lui-même. Les yeux de Paul sont ici sur la seconde venue du Christ (Sa parousie - voir 1 Thesaloniciens 4:15 ). En effet, il prie pour les Thessaloniciens que «le Dieu de paix» les sanctifie lui-même entièrement et que tout leur esprit, leur âme et leur corps soient préservés complets et irréprochables «à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ» ( 1 Thesaloniciens 5:23 ) . Car « nous serons semblables à lui, car nous le verrons tel qu'il est » ( 1 Jean 3:2 ).

'Avertissant tout homme et enseignant à tout homme.' Deux faces nécessaires à une même responsabilité, le bâton et la carotte. La réprimande (« réprimande, avertissement ») sans enseignement est dure et insoutenable, l'enseignement sans réprimande peut produire des pommes de terre instruites. Remarquez la double insistance sur « chaque homme ». Cela doit être pour tous, pas seulement pour quelques élus.

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