Commentaire de la Bible du sermon
Colossiens 1:28
A la lecture de ce verset, trois points semblent s'en dégager distinctement : le thème, la manière, l'objet de notre prédication.
I. Nous devons, dit saint Paul, prêcher le Christ. Or, prêcher le Christ, ce n'est pas le mentionner, plus ou moins fréquemment, dans vos sermons et discours. Il est évident qu'il pourrait y avoir une répétition perpétuellement récurrente de son nom sacré, et pourtant que le ton entier de la pensée devrait être aussi hostile que possible à l'enseignement du Sauveur. Il est évident, encore une fois, que nous pourrions omettre le nom, le gardant pour ainsi dire tout à fait à l'arrière-plan, et pourtant que les sentiments exprimés devraient respirer tellement de l'esprit christique, qu'ils amèneraient l'image du Sauveur invisible à une fois à la vue mentale, et d'attirer très fortement vers Lui les désirs et les affections du cœur.
La prédication du Christ ne dépend donc pas de la mention fréquente ou peu fréquente de son nom, mais du fait de faire de lui le point de départ et le fondement de la vie spirituelle ; ou, comme l'exprime l'Écriture, "le seul espoir de salut de toutes les extrémités de la terre".
II. Ensuite, nous devons décrire la manière de prêcher le Christ. L'Apôtre parle de deux méthodes. D'abord, l'avertissement, puis l'enseignement. (1) À l'intérieur des frontières de l'Église chrétienne, à l'époque où l'Apôtre écrivait, il y en avait sans doute qui professaient la foi du Christ, mais qui n'avaient aucun lien réel et vital avec sa personne sacrée. Nous pouvons facilement comprendre la nécessité qui s'était manifestée d'un avertissement fort et catégorique de la part de l'enseignant chrétien.
Les hommes sommeillent, comme le riche de la parabole sommeillait ; enveloppés dans une fausse croyance en leur propre sécurité ; parler de paix à eux-mêmes, quand il n'y a pas de paix. Nous devons tous être mis en garde contre la décadence religieuse. (2) Mais outre l'avertissement, l'Apôtre parle d'enseignement, et d'enseignement en toute sagesse. Une partie la plus importante de l'office du prédicateur est celle de communiquer l'instruction. Il doit faire sortir des trésors de la parole divine des choses nouvelles et anciennes.
Il n'y a pas non plus de dissimulation, de réserve dans son enseignement. Son devoir est de déclarer tout le conseil de Dieu, pour autant qu'il le comprend lui-même ; et ainsi, non seulement d'avertir son troupeau, quand il en a l'occasion, mais encore de l'instruire en toute sagesse.
III. Nous arrivons maintenant au dernier point, l'objet de notre prédication : « présenter tout homme parfait en Jésus-Christ ». C'est quelque chose de plus que de sauver chaque homme. C'est une grande chose d'être l'instrument, entre les mains de Dieu, pour amener un semblable au salut, mais quand cela est fait beaucoup plus doit être fait, l'homme sauvé doit être édifié dans la foi, afin d'atteindre à ce que l'Apôtre appelle « la perfection en Jésus-Christ.
" L'Écriture reconnaît une croissance dans le croyant. Commençant comme un enfant, il doit avancer, par différentes étapes, jusqu'à la maturité de l'homme spirituel. C'est à cela que l'Apôtre fait allusion, et il représente l'objet du ministère à aider les hommes à atteindre la stature de la force du chrétien adulte.
G. Calthrop, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 998.
Références : Colossiens 1:28 . J. Vaughan, Sermons, 8e série, p. 53 ; Homiliste, 4e série, vol. je., p. 167 ; Jeudi Penny Pulpit, vol. VIII., p. 25 ; Plain Sermons, vol. iv., p. 294 ; Scott, Sermons universitaires, p. 301 ; W. Spensley, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 241 ; Spurgeon, Matin par Matin, p.
28 ; J. Keble, Sermons de l'Avent à la veille de Noël, p. 352. Col 1:29. Spurgeon, Sermons, vol. xvi., n° 914. Colossiens 2:1 . Bonnes Paroles, vol. iii. p. 758.