Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 2:32-37
La guerre avec Sihon et les Amorites ( Deutéronome 2:32 ).
À la suite du refus et de la démonstration de force de Sihon, Israël riposte et capture ses villes et ses terres, et prend ainsi possession du pays et d'une multitude de troupeaux.
Nous pouvons analyser le passage comme suit :
un Sihon sort contre Israël, lui et tout son peuple, pour se battre ( Deutéronome 2:32 ).
b Yahweh les livre à Israël et ils les frappent ainsi que tout leur peuple ( Deutéronome 2:33 ).
c Toutes leurs villes sont prises et détruites avec tous leurs habitants ( Deutéronome 2:34 ).
d Le bétail et le butin des villes sont gardés comme une proie pour eux-mêmes ( Deutéronome 2:35 ).
c Sur tout le pays, aucune ville n'avait de murailles suffisamment hautes pour leur résister ( Deutéronome 2:36 a)
b Et Yahweh les livra devant eux ( Deutéronome 2:36 b).
a Mais ils n'ont touché ni Ammon ni les Ammonites. Leur terre a été laissée intacte parce que Yahvé leur avait interdit d'y toucher ( Deutéronome 2:37 ).
Notez comment dans 'a' Sihon sort contre Israël pour se battre, mais dans le parallèle Ammon reste intact. Les deux étaient conformes au dessein déclaré de Yahweh. En 'b' et son parallèle Yahvé leur livre les Amoréens. En 'c' toutes leurs villes sont détruites et en parallèle aucune ville ne peut leur résister. Et au centre de tout cela, ils accumulaient beaucoup de butin et de bétail.
' Alors Sihon sortit contre nous, lui et tout son peuple, pour combattre à Jahaz. Et Yahvé notre Dieu le livra devant nous, et nous le frappâmes, lui et ses fils, et tout son peuple. Et nous avons pris toutes ses villes à ce moment-là, et complètement détruit ('consacré') chaque ville habitée, avec les femmes et les petits. Nous n'en avons laissé aucun. Nous n'avons pris pour proie que le bétail, avec le butin des villes que nous avions prises.
Moïse souligne que Sihon est venu comme décrit, avec tous ses guerriers, et qu'il y a eu une grande bataille à Jahaz au cours de laquelle Sihon et ses forces ont été mis en déroute. Et en ce qui concernait Israël, tout était l'œuvre de Yahvé. Cela a ensuite été suivi d'une campagne dans laquelle chacune des villes a été soumise. Toutes les villes ont été détruites (« consacrées ») et chaque homme, femme et enfant mis à mort, comme Yahvé l'avait ordonné, doit être fait avec les Cananéens. Leur corruption était allée si loin qu'il n'y avait pas d'autre remède. Seul le bétail a été épargné, ainsi que tout le butin emporté. (Jahaz est mentionné dans la pierre moabite).
Il convient de noter que Sihon et son peuple avaient eu deux autres options. La première était d'accepter le traité proposé, qui ne leur aurait fait aucun mal, voire leur aurait fait du bien, l'autre était de rester dans leurs villes fortifiées à l'abri du danger. Le traité pouvait leur être proposé parce qu'ils n'étaient strictement pas dans la terre promise et ne serait donc pas un piège pour Israël. Mais il est clair que c'était le dessein de Yahweh que son jugement vienne sur eux.
On sait maintenant que le pays était entouré de postes frontières fortifiés. (C'était une chose de capturer les villes d'une armée vaincue, une autre de capturer celles remplies d'hommes armés qui n'ont pas subi de défaite). Ainsi, Sihon a porté son jugement sur lui-même et son peuple en quittant ses villes défendues et en attaquant Israël. C'était aussi la loi de la guerre que si une ville se rendait, elle serait épargnée. S'il résistait, ses hommes seraient passés au fil de l'épée ( Deutéronome 20:10 ). Cela allait encore plus loin parce que les Cananéens étaient sous la sentence de jugement de Dieu, et en choisissant de prendre parti avec eux, Sihon s'était mis sous la malédiction.
Nous voyons naturellement cela comme très dur. Mais avant de prétendre condamner Dieu, nous devons considérer la situation.
1). Si les femmes avaient été épargnées, elles auraient conduit Israël à l'idolâtrie, comme l'avaient fait les femmes de Baal-Peor ( Nombres 25:1 ).
2). Si les enfants avaient été épargnés, ils auraient grandi avec la vengeance dans leur cœur contre ceux qui avaient détruit leurs parents et leur nation. Et beaucoup d'entre eux se seraient déjà noyés dans l'idolâtrie. De plus, cela aurait été répété partout où ils allaient en Canaan. Ils auraient été assis sur une énorme bombe à retardement.
3). C'était le but de Yahweh de détruire les Cananéens/Amorites comme un jugement sur eux pendant des siècles de mal et de péché. Il avait retenu ce jugement pendant plus de 400 ans ( Genèse 15:16 ) et plus, mais les choses n'avaient fait qu'empirer, pas mieux. En tant que juge juste, il avait le droit de déterminer ce qui devait être fait et comment cela devait être fait (afin d'enseigner également à Israël une leçon sur la gravité du péché).
Ce qui serait mal pour nous ne l'était pas pour le Juge du monde entier. Il aurait pu les détruire par la peste ou les bêtes sauvages ou les tremblements de terre ou la foudre. Il a choisi de le faire à travers Israël. La seule question que nous devrions nous poser est comment un Dieu saint pourrait-il permettre à des pécheurs de vivre ? Pourquoi s'est-il arrêté chez les Cananéens ? C'est la question sans réponse, car cela révèle les profondeurs du péché tel qu'il est, jusqu'à ce que nous trouvions la réponse dans la venue de Son Fils pour nous sauver.
Il convient de noter que le corollaire de ceci est que Yahvé était considéré comme ayant le droit de faire ce qu'il voulait avec toutes les nations. Il n'était pas limité à Israël. Le monde entier était considéré comme soumis à son jugement, comme Abraham l'avait clairement indiqué bien avant ( Genèse 18:25 ).
« D'Aroer, qui est au bord de la vallée de l'Arnon, et de la ville qui est dans la vallée, jusqu'à Galaad, il n'y avait pas de ville trop haute pour nous. Yahvé notre Dieu a tout livré devant nous.
Ainsi de chaque ville du sud (sur les rives de l'Arnon) au nord (la région de Galaad) aucune ville n'était trop forte pour empêcher Israël de la prendre. Dieu les a tous livrés à Israël. Les ruines d'Aroer, ville frontière moabite, dominent littéralement l'immense ravin à travers lequel coule l'Arnon.
« Il n'y avait pas de ville trop haute pour nous. Contraste Deutéronome 1:28 , où la plainte avait été que « les villes sont grandes et clôturées jusqu'au ciel ». Ils ont maintenant découvert que Yahweh avait tenu ses promesses et était capable de faire face aux pires situations possibles, avec des villes grandes et « clôturées jusqu'au ciel », c'est-à-dire avoir de hauts murs.
' Seulement au pays des enfants d'Ammon tu (tu) ne t'es pas approché. Tout le bord du fleuve Jabbok, et les villes de la montagne, et partout où Yahvé notre Dieu nous l'a interdit.
Mais ceux que Yahweh avait déclarés intouchables n'étaient en aucune façon molestés, tout comme Sihon et son peuple n'auraient pas été molestés s'ils n'avaient pas agi de manière belliqueuse. Les enfants d'Ammon n'ont été touchés d'aucune façon. Tout leur côté de la rivière Jabbok a été laissé seul, y compris toutes les villes de leur pays montagneux. Israël n'a rien touché dans la région que Yahvé leur alliance que Dieu avait interdite.
L'accent est mis sur le fait qu'ils étaient totalement obéissants. Comme ils étaient maintenant différents de leurs pères, et de ce qu'ils seraient dans quelques décennies. Le fleuve Jabbok a quitté le Jourdain en direction de l'est. Puis il tourna vers le sud et marqua les frontières du royaume de Sihon et d'Ammon.
On peut raisonnablement se demander dans quelle mesure cela justifie les guerres de religion. La réponse est que non. C'était une occasion unique. Nulle part Jésus n'a suggéré que les hommes se battent pour le christianisme. Ce qu'ils étaient appelés à faire, c'était de mourir humblement pour cela (ou devrions-nous dire, pour Lui). La violence était interdite. Les chrétiens devaient aimer leurs ennemis et faire du bien à ceux qui les haïssaient. Aucune exception n'a été indiquée, alors qu'à cette période il y avait une exception, les Cananéens mauvais et dégradés.
Cela n'empêche pas une nation de se défendre contre une attaque, c'est une autre affaire. Ce qu'il interdit, c'est de faire la guerre délibérément et de manière belliqueuse. Dieu ne nous a pas donné une terre ou une ville pour laquelle nous battre. La terre et la ville qu'il nous a données sont là où personne ne peut y toucher.
Pour l'usage du verbe au singulier voir sur Deutéronome 2:9 .