Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 27:9,10
Les prêtres en tant que représentants du peuple devant Yahvé confirment l'alliance ( Deutéronome 27:9 ).
Les prêtres lévitiques avaient leur propre responsabilité particulière pour l'accomplissement de l'instruction de Yahweh. Ils formaient, avec les juges nommés, la dernière cour d'appel ( Deutéronome 17:9 ; Deutéronome 17:18 ; Deutéronome 21:5 ; Deutéronome 24:8 ).
Et ils représentaient le peuple devant Yahvé. Ils sont ainsi appelés à justifier la parole de Yahvé à son peuple. Puis, quand le temps viendra où le peuple se réunira sur le mont Garizim et le mont Ebal selon les instructions, le rôle des Lévites sera de prononcer la malédiction sur les péchés secrets d'Israël au nom de tout le peuple.
Une analyse:
a Et Moïse et les sacrificateurs, les Lévites, parlèrent à tout Israël, disant : « Garde le silence et écoute, ô Israël. Aujourd'hui tu es devenu le peuple de Yahvé ton Dieu. Tu obéiras donc à la voix de Yahweh ton Dieu, et tu mettras en pratique ses commandements et ses statuts, que je te commande aujourd'hui » ( Deutéronome 27:9 ).
b Et Moïse ordonna au peuple le même jour, en disant : « Ceux-ci se tiendront sur le mont Garizim pour bénir le peuple, lorsque vous passerez le Jourdain ; Siméon, et Lévi, et Juda, et Issacar, et Joseph, et Benjamin » ( Deutéronome 27:11 ).
b « Et ceux-ci se tiendront sur le mont Ebal pour (ou 'sur') la malédiction ; Ruben, Gad et Asher, et Zabulun, Dan et Nephtali » ( Deutéronome 27:13 ).
a Et les Lévites répondront, et prononceront à haute voix à tous les hommes d'Israël les douze malédictions pour les péchés secrets qui se rapportent au mont Ébal, comme indiqué ci-dessous. Par eux, le peuple renoncera à ces péchés secrets ( Deutéronome 27:14 ).
Notez comment dans 'a' les Lévites déclarent qu'Israël est devenu le peuple de Yahweh par l'alliance prononcée par Moïse ce jour-là, même avant la cérémonie de l'alliance à Sichem. Parallèlement, cela est confirmé à Sichem par le renoncement aux péchés secrets. En 'b', six tribus doivent prendre position sur le mont Garizim, la montagne de la bénédiction, et en parallèle, six doivent se tenir sur la montagne de la malédiction.
’ Et Moïse et les sacrificateurs les Lévites parlèrent à tout Israël, disant : « Garde le silence et écoute, ô Israël. Aujourd'hui, tu es devenu le peuple de Yahvé ton Dieu. '
Les prêtres lévitiques ont alors été appelés à se tenir aux côtés de Moïse et à confirmer l'importance de l'alliance que Moïse vient de déclarer. Ils étaient témoins de la vérité de ce qu'il avait dit. Leur témoignage combiné était clair. C'était pour que les gens puissent se taire et considérer ce qui s'était passé. En entendant et en recevant cette alliance, ils étaient « devenus le peuple de Yahvé votre Dieu » par renouvellement. Cela était arrivé à leurs pères au Sinaï, maintenant cela leur était pleinement arrivé ( Deutéronome 5:3 ).
Alors qu'ils se tenaient à la lisière du pays, Yahvé avait confirmé qu'ils étaient son propre peuple. L'appel au silence visait à faire comprendre la gravité de l'affaire (voir Ecclésiaste 5:2 ( Deutéronome 5:1 en hébreu).
Comparer Néhémie 8:11 ; Sophonie 1:7 ; Zacharie 2:13 ; Habacuc 2:20 ; Apocalypse 8:1 ).
« Tu obéiras donc à la voix de Yahvé ton Dieu, et tu mettras en pratique ses commandements et ses statuts que je te commande aujourd'hui. »
Mais si ce fut une grande bénédiction, cela leur imposait également une grande responsabilité. Ils ne pouvaient pas être Son peuple et pourtant Lui désobéir. Ils doivent donc obéir à sa voix et accomplir ses commandements et ses statuts tels que décrits par Moïse ce jour-là. Et cela impliquait de garder toutes les instructions dont c'était un aspect.
Cette confirmation par les prêtres était de la plus haute importance, car elle leur faisait sentir qu'ils faisaient partie de ce que faisait Moïse et les mariait à en assurer la réalisation finale. Car le résultat était que ce n'était plus seulement une alliance déclarée par Moïse, mais une alliance sur laquelle les dirigeants séculiers et les prêtres lévitiques avaient apposé leur sceau. Ils répéteraient sans aucun doute les paroles lorsque la cérémonie de l'alliance pourrait enfin avoir lieu à Sichem.