Chapitre 7 Il est bon d'être conscient de la mort, d'écouter la réprimande, de se comporter avec sagesse, même si la vie est injuste. Mais le monde est plein de méchanceté.

L'emphase du livre inclut désormais la pensée de vivre sagement et de l'homme considérant ses voies et étant sage. C'est comme s'il s'était convaincu de l'inutilité et de la fugacité des choses (ce qu'il soutiendra encore dans l'ensemble) qu'il voulait obliger les hommes à se comporter avec sagesse. Il ne faut pas laisser la pensée de la vanité de la vie aboutir à la folie. Sa position en tant que professeur de sagesse vient au premier plan.

Le chapitre commence par un retour au pessimisme total. La vie est tellement vide de sens que la mort est la bienvenue. En attendant, l'homme doit être sage et reconnaître qu'il peut apprendre plus du deuil que de la gaieté. C'est le fou qui s'amuse tout le temps, car la vie est sombre, et doit être considérée sérieusement, en gardant à l'esprit la brièveté de la vie.

Cela semble contraster avec Ecclésiaste 5:19 où les pieux trouvent de la joie dans leur travail parce que Dieu leur répond en leur donnant de la joie. Mais ce n'est pas une contradiction. Il ne suggère pas que les hommes devraient être en deuil tout le temps. Il veut juste qu'ils se souviennent qu'ils devraient vivre leur vie en gardant à l'esprit sa brièveté. Alors, en effet, ils seront mieux placés pour se réjouir en Dieu.

Il continue ensuite à traiter les choses qui peuvent rendre un homme insensé et lui conseille de suivre la sagesse pratique. L'homme doit s'accrocher à la sagesse pour ne pas s'égarer, et même pour ne pas mourir prématurément. Et surtout, il ne doit pas penser qu'il peut sonder Dieu ou modifier ses voies. Il doit accepter ce qui vient de la main de Dieu.

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