Ésaïe 32:9-14

La vie Ésaïe 32:9 sera avant l'arrivée du roi en termes de femmes insouciantes à l'aise ( Ésaïe 32:9 ).

Isaïe n'a montré ni crainte ni faveur. Il était aussi prêt à attirer l'attention sur les péchés des femmes que sur ceux des hommes. Il craignait que personne ne puisse se cacher derrière un manteau d'anonymat. Ici, il fustige les femmes aisées qui aiment leur aisance et sont trop confiantes et complaisantes, on pourrait presque dire « arrogantes », à propos d'elles-mêmes et de leur importance. Il en rencontra sans doute beaucoup autour de la cour, pleins de leurs opinions et désobligeants envers les autres.

Il est probable qu'il les considérait comme décrivant la stérilité spirituelle de la nation plus que la plupart, car elles Ésaïe 3:16 ouvertement leur condition ( Ésaïe 3:16 ), et parce que ce sont souvent les femmes qui sont les plus ouvertement dévotes, leur comportement soulignait le peu de piété qu'il y avait dans la nation.

Une analyse.

a Levez-vous, femmes qui êtes à l'aise, et entendez ma voix. Vous filles complaisantes (trop confiantes), prêtez l'oreille à mon discours. Pendant des jours au-delà d'un an, vous serez troublées, femmes complaisantes (trop confiantes) ( Ésaïe 32:9 a).

b Car la vendange échouera, la vendange ne viendra pas ( Ésaïe 32:10 b).

c Tremblez vous les femmes qui êtes à l'aise, soyez troublées vous les complaisantes (trop confiantes) ( Ésaïe 32:11 a).

c Déshabille-toi et Ésaïe 32:11 toi à nu, et ceins un sac sur tes reins ( Ésaïe 32:11 b).

b Ils frapperont les poitrines pour les champs agréables, pour la vigne féconde ( Ésaïe 32:12 ).

a Sur la terre de mon peuple pousseront des ronces, oui, sur toutes les maisons de joie dans la ville joyeuse. Car le palais sera délaissé, la ville populeuse sera déserte, la colline et la tour de guet seront à jamais des repaires, une joie d'ânes sauvages, un pâturage de troupeaux ( Ésaïe 32:13 ).

En 'a', les femmes à l'aise doivent se lever parce que des problèmes arrivent, tandis que dans le parallèle, des ronces épineuses surgiront et tout ce en quoi elles ont confiance sera aboli. En 'b', le millésime échouera, et en parallèle, ils se frapperont la poitrine pour la vigne fructueuse. En « c », ils doivent trembler et être troublés, et parallèlement, ils doivent manifester publiquement leur désespoir.

Ésaïe 32:9

« Levez-vous, femmes qui êtes à l'aise, et entendez ma voix.

Vous filles complaisantes (trop confiantes), prêtez l'oreille à mon discours.

Pendant des jours au-delà d'un an, vous serez troublées, vous les femmes complaisantes (trop confiantes).

Car le millésime échouera,

La cueillette ne viendra pas.

Tremblez vous les femmes qui sont à l'aise,

Soyez troublés, vous les complaisants (trop confiants),

Déshabille-toi et mets-toi à nu,

Et ceins un sac sur tes reins.

Ils frapperont sur les seins pour les champs agréables,

Pour la vigne féconde.'

Ces femmes jouissaient de beaucoup de loisirs et d'indulgence, ce qui les avait rendues un peu au-dessus d'elles-mêmes. Ils étaient à l'aise et complaisants. Ils sentaient que rien ne pouvait troubler la sérénité de leur vie. Alors qu'ils se promenaient, ils méprisaient sans aucun doute avec arrogance les femmes pauvres et humbles qui devaient travailler dans les champs ou faire des travaux subalternes. Mais maintenant, Isaïe les avertit que des temps difficiles arrivent, même pour eux, la pénurie de vin et de fruits d'été, leurs délices chéris.

Et cela durera plus d'une mauvaise année. Il vaudrait donc mieux pour eux qu'ils enlèvent maintenant leurs vêtements splendides et mettent un sac et portent le deuil. Car bientôt viendrait le temps des coups de poitrine au manque de récolte, au vide et à la dévastation des champs qui résultent toujours de l'invasion ou de la sécheresse.

En effet, le dépouillement peut être destiné à signifier plus que le deuil. Peut-être est-il ici déjà en Ésaïe 20:2 les préparer à la longue marche vers l'exil, car dans Ésaïe 20:2 déshabiller indique l'exil et la captivité alors que les hommes sont conduits dans la honte et l'ignominie. Comme les versets suivants le montrent clairement, c'est finalement l'exil qui est à l'esprit. Mais nous devons accepter qu'Isaïe, dans son avertissement, espérait probablement encore un peuple repentant et qu'il souhaitait donc qu'il montre des signes de retour à Dieu.

Ésaïe 32:13

« Sur la terre de mon peuple pousseront des ronces épineuses,

Oui, sur toutes les maisons de joie de la joyeuse cité.

C'est l'image d'une terre déserte. Des ronces (herbes sauvages) poussaient partout, même dans les maisons des villes où il y avait tant d'hilarité. Les femmes complaisantes à l'aise ne seraient plus complaisantes mais sentiraient la piqûre des épines.

Ésaïe 32:14

Car le palais sera abandonné,

La ville populeuse sera déserte,

La colline et la tour de guet seront des repaires pour toujours,

Une joie d'ânes sauvages, un pâturage de troupeaux.

Tout ce que les femmes à l'aise regardaient aurait disparu. Le palais serait délaissé, la ville, autrefois si peuplée, déserte, et même les tours de guet abriteraient l'âne sauvage. « La colline » était probablement un lieu de surveillance reconnu, peut-être la projection sud du mont du temple, l'Ophel, parallèle à la tour de guet. Ils n'auront plus d'utilité mais seront plutôt utilisés par des ânes sauvages et des troupeaux qui en profiteront pleinement.

Il s'agit soit d'un exil, soit d'une terre si dévastée qu'il en reste relativement peu. Au vu d' Ésaïe 6:11 nous pouvons présumer le premier, bien que les deux soient sans doute vrais. Alors qu'il était conscient que Dieu délivrerait Jérusalem de Sennachérib, il regarda au-delà de cela et reconnut quelle devait être la fin. En effet, ces paroles ont peut-être bien été prononcées après cette grande délivrance, alors qu'il était évident à quel point elle avait eu peu d'effet réel sur la vie des gens.

De toute façon, il avait ses instructions inaugurales qui lui avaient dit comment cela devait finalement être. « Car les villes seront désertes sans habitant, et les maisons sans hommes, et la terre deviendra complètement déserte. Et Yahvé a éloigné les hommes, et les lieux abandonnés sont nombreux au milieu du pays' ( Ésaïe 6:10 ).

Et il savait maintenant avec le cœur serré que cela devait être. Même Ézéchias s'était montré peu fiable ( Ésaïe 39:1 ).

(La seule lumière dans les ténèbres était que ce sort n'affectait pas l'ensemble de la terre promise. Alors que différents groupes ont été emmenés en exil, de Galilée, de Samarie et de Jérusalem, cela ne couvrait pas toute la terre. Les pauvres n'ont pas été prises et il y avait beaucoup de régions qui n'étaient pas si vides de population (même si pendant un certain temps ils avaient fui dans les montagnes) et qui se rétabliraient.

Ceux qui ont été exilés étaient les dirigeants et les artisans, les aristocrates et les éduqués des lieux ciblés. Les gens ordinaires ont été laissés pour compte. Le tableau n'était donc pas aussi sombre qu'il le paraissait, vu du point de vue de tout le pays. Mais c'était sans aucun doute pour Jérusalem et pour ceux qui sont directement impliqués).