Ézéchiel 4 - Introduction

Chapitre 4. Le premier message d'Ézéchiel - Le jugement arrive sur Jérusalem.

Dans ce chapitre, nous avons une prophétie mise en acte contre Jérusalem. Le peuple avait été emmené en captivité mais Jérusalem était toujours debout. Ils avaient encore l'espoir de revenir. Mais il faut leur faire reconnaître que la colère de Dieu contre Israël était telle que rien ne pouvait empêcher la destruction de Jérusalem et du temple. Au lieu que la ville sainte et le temple soient une garantie de la préservation d'Israël par Dieu, ils étaient devenus un obstacle et devaient disparaître.

Leur confiance superstitieuse dans la ville sainte et le temple comme preuve de leur faveur ( Jérémie 7:4 ), même au milieu de leur état de péché, doit être détruite. Ce serait maintenant l'accent continu d'Ézéchiel, avec le jugement sur les nations (25-32), jusqu'à la destruction effective de Jérusalem et du temple ( Ézéchiel 33:21 ), une destruction qui serait extérieurement la fin de tous leurs espoirs.

Au temps d'Ézéchias Yahvé avait promis par le prophète Isaïe : « Je défendrai cette ville pour la sauver à cause de moi et de mon serviteur David » ( Ésaïe 37:35 ). Israël avait interprété cela comme signifiant que quoi qu'ils fassent, Dieu ne permettrait jamais que la ville soit détruite. Mais ils avaient tort. Cette promesse avait été faite parce qu'Ézéchias cherchait sincèrement à plaire et à obéir à Yahvé.

Mais maintenant, les choses étaient très différentes. Le péché et la désobéissance étaient monnaie courante, Dieu était marginalisé et la promesse ne s'appliquerait plus. Jérusalem n'était pas inviolable. Et ce message serait répété par Ézéchiel encore et encore, bien que tourné en dérision et rejeté par ses auditeurs, jusqu'à ce que l'événement lui-même ait lieu.

Dans ce chapitre nous avons d'abord la représentation du siège de Jérusalem en miniature ( Ézéchiel 4:1 ), puis la durée de l'iniquité d'Israël et de Juda qui les a amenés à cela ( Ézéchiel 4:4 ), puis la représentation des conditions de famine à venir à Jérusalem et de leur exil dans « l'impureté » ( Ézéchiel 4:9 ), et enfin une description mise en scène du sort des habitants de Jérusalem, que les exilés ont probablement regardé avec envie ( Ézéchiel 5:1 ).

Le destin de Jérusalem.