Ésaïe 37:35

For I will defend this city to save it for mine own sake, and for my servant David's sake. JE DÉFENDRAI CETTE VILLE. Nonobstant les mesures de défense d'Ézéchias (2 Chroniques 32:3 - 2 Chroniques 32:5), Yahvé était son véritable défenseur. POUR MON PROPRE BIEN - puisque le nom de Yahweh a été blasphémé par Sennachérib (Ésaïe 37:23). POUR L'AMOUR DE MON SERVITEUR DAVID - à cause de sa promesse à David (Psaume 132:17 - Psaume 132:18...

35. _ Et je serai un protecteur. _ C'est la raison de la déclaration précédente, pourquoi Sennachérib ne devrait pas entrer dans la ville; parce que le Seigneur le protégera. Le prophète demande donc à Ezéchias et à toute la nation de tourner les yeux vers Dieu, parce que la vue de ce tyran était si alarmante qu'ils pourraient en trembler. De la même manière, si nous contemplons maintenant la puissance de nos ennemis, nous serons accablés par la peur, et il n'y aura guère de place pour l'espoir; mais nous devons regarder directement vers Dieu et embrasser ses promesses, par lesquelles nous sommes défendus comme par un bouclier; et puisque Dieu est assez puissant pour retenir un mortel, nous devons lui tourner les yeux; car cette promesse ne doit pas être limitée à ce temps, mais doit être étendue à tous les temps. Pourtant, l'expression utilisée par le Prophète est plus étendue et trans...

CAR JE DÉFENDRAI CETTE VILLE - Nonobstant tout ce qu'Ezéchias avait fait pour la mettre dans une posture de défense (2 Chroniques 32:1, à la suite) encore c'était Yahvé seul qui pouvait le conserver. POUR MON PROPRE BIEN - Dieu avait été reproché et blasphémé par Sennachérib. Comme son nom et son pouvoir avaient été ainsi blasphémés, il dit qu'il se défendrait et que l'honneur de sa propre majesté insultée sauverait la ville. ET POUR L'AMOUR DE MON SERVITEUR DAVID - En raison de la promesse qu'il lui avait faite de ne pas manquer à un homme de s'asseoir sur son trône, et que le la ville et la nation ne doivent pas être détruites avant l'apparition du Messie (voir Psaume 132:10)....

EXPOSITION. Ce chapitre est la suite de la précédente et est si étroitement liée à celui que les deux constituent vraiment mais un récit. Ésaïe 37:22 de Ésaïe 36: 1-23 . est plus étroitement liée à Ésaïe 37:1, qu'avec la position du récit sur lequel elle est attachée. Ésaïe 37:1. Quand le roi Hézékiah l'entendit; Plutôt, les entendis; C'est-à-dire les "mots de rabshakeh" que ses fonctionnaires lui ont signalé. Il loue ses vêtements. Il a fait comme ils l'avaient fait (Ésaïe 36:22; voir le commentaire sur ce verset). Mais il est allé plus loin, montrant un sens plus profond de l'horreur et de l'affliction que les fonctionnaires

Car je défendrai cette ville pour le sauver, ... ou, "bouclier-le"; Et si Dieu sera le bouclier et la protection de tout lieu ou des personnes, ils doivent être en sécurité; Qui peut les faire mal? Pour moi-même, et pour le bien de mon serviteur David; Pas pour les mérites des habitants de celui-ci, mais pour son propre nom et sa gloire, qui avait été blasphémée par le monarque assyrien et son général; et pour l'amour de son serviteur David, dans la semence de laquelle il avait promis au royaume devrait être établi; Voir 2 Samuel 7:12 et principalement pour l'amour du Messie, le fils de David et le serviteur du Seigneur, qui devait sortir de la race de Hezekiah et ne doit donc pas être coupé....

CHAPITRE 37 Ézéchias dans la maison du Seigneur et deuxième tentative de Sennachérib 1. _L'humiliation d'Ézéchias et l' Ésaïe 37:1 Isaïe ( Ésaïe 37:1 )_ 2. _Le message du prophète ( Ésaïe 37:6 )_ 3. _La lettre de Ésaïe 37:8 ( Ésaïe 37:8 )_ 4. _La prière d'Ézéchias ( Ésaïe 37:14 )_ 5. _La prière exaucée ( Ésaïe 37:21 )_ 6. L'armée de Sennachéri

CHAPITRE XXVI ISAIAH AVAIT-IL UN ÉVANGILE POUR L'INDIVIDU ? LES deux récits, où culmine la carrière d'Isaïe, celui de la Délivrance de Jérusalem Ésaïe 36:1 ; Ésaïe 37:1 et celui de la Récupération d'Ézéchias Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 - ne peut manquer, en se réunissant comme eux, de suggérer aux lecteurs avisés un contraste saisissant entre le traitement d'Isaïe de la communauté et son traitement de l'individu, entre son traitement de l'Église et son traitement des membres célibataires. Car dans le premier de ces récits, on nous dit comment un avenir illimité, ailleurs si glorieusement décrit par le prophète, était assuré po

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

POUR L'AMOUR DE MON SERVITEUR DAVID : Toutes les promesses faites à David lui ont été faites en Christ ; lui et son royaume étaient des types du royaume de Christ. C'est à cela, et non aux mérites personnels de David, que l'écrivain sacré fait ici allusion....

7. ENVOYEZ.. LUI] RV 'mettez un esprit en lui.'...