Ésaïe 37:30

And this shall be a sign unto thee, Ye shall eat this year such as groweth of itself; and the second year that which springeth of the same: and in the third year sow ye, and reap, and plant vineyards, and eat the fruit thereof. Adressé à Ézéchias. CECI (SERA) UN SIGNE - un signe qui, une fois accompli, lui assurerait la vérité de toute la prophétie quant au renversement de l'ennemi. VOUS MANGEREZ (CETTE) ANNÉE ... Les deux années, pendant lesquelles ils ont été soutenus par la croissance spontanée de la terre, ont été (selon Rosenmuller) le deux dans lesquelles la Judée avait déjà été ravagée par Sennachérib (Ésaïe 32:10). Ainsi traduisez: `` Vous avez mangé (la première année) tel qu'il pousse de lui-même, et la deuxième année ce qui jaillit de la même chose, mais en cette troisième année, vous semez '...

30. _ Et ce sera un signe pour toi. _ Il dirige maintenant son discours vers Ezéchias et toute la nation; car il ne s'adressait pas à Sennachérib comme s'il s'attendait à ce qu'il écoute, mais pour qu'en se moquant avec mépris du tyran absent, il puisse stimuler plus puissamment les esprits des croyants à une plus grande confiance. S'il avait simplement dit: «Prends courage, Ezéchias; bien que Sennachérib soit insolent, mais en temps voulu je le retiendrai; ce discours eût été moins impressionnant que lorsqu'il s'adresse au tyran et, en tonnant contre lui, encourage les croyants à mépriser sa présomption. (67) En conséquence, le discours adressé au tyran est maintenant suivi d'un discours saisonnier à Ezéchias et à la nation, et une promesse de délivrance à eux; non seulement qu'il les délivrera des mâchoires d'une bête sauvage, mais aussi qu'Ezéchias jouira d'un règne paisible, et que...

ET CE SERA UN SIGNE POUR TOI - Il est évident que le discours ici est tourné de Sennachérib à Ezéchias. De telles transitions, sans les indiquer clairement, sont courantes dans Esaïe. Dieu avait dans les versets précédents, sous la forme d'une adresse personnelle directe, prédit la défaite de Sennachérib et la confusion de ses plans. Il se retourne ici et donne à Ezéchias l'assurance que Jérusalem serait délivrée. Sur la signification du mot «signe», voir la note à Ésaïe 7:14. Les commentateurs ont été très perplexes dans l'exposition du passage devant nous, pour savoir comment ce qui devait se produire un, deux ou trois ans après l'événement, pourrait être un signe de l'accomplissement de la prophétie. Beaucoup ont supposé que l'année au cours de laquelle cela a été dit était une année sabbatique, au cours de laquelle les terres n'étaient pas cultivées, mais ont souffert pour rester...

EXPOSITION. Ce chapitre est la suite de la précédente et est si étroitement liée à celui que les deux constituent vraiment mais un récit. Ésaïe 37:22 de Ésaïe 36: 1-23 . est plus étroitement liée à Ésaïe 37:1, qu'avec la position du récit sur lequel elle est attachée. Ésaïe 37:1. Quand le roi Hézékiah l'entendit; Plutôt, les entendis; C'est-à-dire les "mots de rabshakeh" que ses fonctionnaires lui ont signalé. Il loue ses vêtements. Il a fait comme ils l'avaient fait (Ésaïe 36:22; voir le commentaire sur ce verset). Mais il est allé plus loin, montrant un sens plus profond de l'horreur et de l'affliction que les fonctionnaires

Et cela doit être un signe à toi, ... pas à Sennacherib, mais à Hezekiah; Car ici, le Seigneur se tourne de l'ancienne et dirige son discours à ce dernier, afin de le réconforter sous les aspects terribles qu'il avait du monarque assyrien et de son armée; l'assurer de la délivrance; lui donner un signe ou un jeton, et qui était une merveille, comme le mot signifie parfois, et n'était pas moins merveilleux que la délivrance elle-même: YE mangera cette année, telle que de la culture de lui-même: et la deuxième année qui pénitent de la même année: et la troisième année sème Ye, récolte et vignoble des vignobles, et mangez le fruit de celui-ci: tout ce qui était très merveilleux; Pour que, soit à travers l'invasion de la terre, et le siège de la ville, ils ne pouvaient pas que leur terre puisqu'aurait l'habitude de faire, ou de ce qui était sur elle a été détruit ou mangé par l'armée assyrie...

CHAPITRE 37 Ézéchias dans la maison du Seigneur et deuxième tentative de Sennachérib 1. _L'humiliation d'Ézéchias et l' Ésaïe 37:1 Isaïe ( Ésaïe 37:1 )_ 2. _Le message du prophète ( Ésaïe 37:6 )_ 3. _La lettre de Ésaïe 37:8 ( Ésaïe 37:8 )_ 4. _La prière d'Ézéchias ( Ésaïe 37:14 )_ 5. _La prière exaucée ( Ésaïe 37:21 )_ 6. L'armée de Sennachéri

CHAPITRE XXVI ISAIAH AVAIT-IL UN ÉVANGILE POUR L'INDIVIDU ? LES deux récits, où culmine la carrière d'Isaïe, celui de la Délivrance de Jérusalem Ésaïe 36:1 ; Ésaïe 37:1 et celui de la Récupération d'Ézéchias Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 - ne peut manquer, en se réunissant comme eux, de suggérer aux lecteurs avisés un contraste saisissant entre le traitement d'Isaïe de la communauté et son traitement de l'individu, entre son traitement de l'Église et son traitement des membres célibataires. Car dans le premier de ces récits, on nous dit comment un avenir illimité, ailleurs si glorieusement décrit par le prophète, était assuré po

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

ET CECI SERA UN SIGNE POUR TOI. Le discours est ici ADRESSÉ à Ézéchias, dont la foi dans l'événement qui vient d'être prédit, Dieu se plaît à confirmer par un _signe_ supplémentaire _; _ce signe, car il ne devait pas se produire avant que l'événement prédit ci-dessus ne soit accompli, devait être considéré comme un signe, non seulement de l'intervention de Dieu dans cet événement, mais aussi de sa faveur et de sa protection particulières après le départ de Sennachérib. Dans d'autres passages de l'Écriture, nous avons des signes donnés de la même manière, en particulier Exode 3:12 . Voir aussi ch. Ésaïe 7:14de notre prophète. A l'époque où Isaïe parlait ainsi, rien ne semblait plus improbable que que les Juifs, délivrés des Assyriens, utilisent et jouissent librement de leur terre, et soient sou

7. ENVOYEZ.. LUI] RV 'mettez un esprit en lui.'...