Ésaïe 37:3

And they said unto him, Thus saith Hezekiah, This day is a day of trouble, and of rebuke, and of blasphemy: for the children are come to the birth, and there is not strength to bring forth. UN JOUR ... DE RÉPRIMANDE - i: e., la réprimande du Seigneur pour les péchés de son peuple (Osée 5:9). BLASPHÈME - balustrade blasphématoire de Rabshakeh. LES ENFANTS ... PAS LA FORCE DE FAIRE NAÎTRE - une expression proverbiale pour, Nous sommes dans le danger le plus extrême, et n'avons aucun pouvoir pour l'éviter (cf. remarque, Osée 13:13)....

C'EST UN JOUR DE RÉPRIMANDE - Cela peut renvoyer soit aux reproches de Rabsbakeh, soit plus probablement au fait qu'Ezéchias considérait le Seigneur comme réprimandant son peuple pour son péchés capitaux. Le mot qui est utilisé ici (תוכחח tôkēchâh), signifie plus proprement châtiment ou punition Psaume 149:7; Osée 5:9. ET DE BLASPHÈME - Marge, 'Provocation'. Le mot utilisé ici (נאצה n ) e 'âtsâh), signifie correctement reproche ou contumation; et le sens est que Dieu et sa cause avaient été vilipendés par Rabshakeh, et il était approprié de lui faire...

EXPOSITION. Ce chapitre est la suite de la précédente et est si étroitement liée à celui que les deux constituent vraiment mais un récit. Ésaïe 37:22 de Ésaïe 36: 1-23 . est plus étroitement liée à Ésaïe 37:1, qu'avec la position du récit sur lequel elle est attachée. Ésaïe 37:1. Quand le roi Hézékiah l'entendit; Plutôt, les entendis; C'est-à-dire les "mots de rabshakeh" que ses fonctionnaires lui ont signalé. Il loue ses vêtements. Il a fait comme ils l'avaient fait (Ésaïe 36:22; voir le commentaire sur ce verset). Mais il est allé plus loin, montrant un sens plus profond de l'horreur et de l'affliction que les fonctionnaires

Et ils lui ont dit, .... Les messagers au prophète: Ainsi, Sonith Hezekiah; C'est le message qu'il nous a envoyé; C'est ce qu'il voudrait que nous allions nous allonger devant toi et nous a donné chargé de lui dire: Cette journée est un jour de problème et de réprimande et de blasphème; C'était un "jour de difficulté" à Hezekiah et à son peuple, parce que c'était une "journée de réprimande", dans laquelle Dieu les a réprimanda pour leurs péchés; ou de "reprocher et de reviler", comme le targum et la septante, dans lequel les assyriens se sont effilisés et reprochèrent à la fois Dieu et eux; Et surtout parce que c'était une "journée de blasphème" contre Dieu: pour les enfants sont venus à la naissance et il n'y a pas de force pour faire ressortir; qui doit être compris non pas de la réforme en eux-mêmes, heureusement commencé et poursuivie, mais désormais empêché d'être amené à la perfe...

CHAPITRE 37 Ézéchias dans la maison du Seigneur et deuxième tentative de Sennachérib 1. _L'humiliation d'Ézéchias et l' Ésaïe 37:1 Isaïe ( Ésaïe 37:1 )_ 2. _Le message du prophète ( Ésaïe 37:6 )_ 3. _La lettre de Ésaïe 37:8 ( Ésaïe 37:8 )_ 4. _La prière d'Ézéchias ( Ésaïe 37:14 )_ 5. _La prière exaucée ( Ésaïe 37:21 )_ 6. L'armée de Sennachéri

CHAPITRE XXVI ISAIAH AVAIT-IL UN ÉVANGILE POUR L'INDIVIDU ? LES deux récits, où culmine la carrière d'Isaïe, celui de la Délivrance de Jérusalem Ésaïe 36:1 ; Ésaïe 37:1 et celui de la Récupération d'Ézéchias Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 - ne peut manquer, en se réunissant comme eux, de suggérer aux lecteurs avisés un contraste saisissant entre le traitement d'Isaïe de la communauté et son traitement de l'individu, entre son traitement de l'Église et son traitement des membres célibataires. Car dans le premier de ces récits, on nous dit comment un avenir illimité, ailleurs si glorieusement décrit par le prophète, était assuré po

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

CAR LES ENFANTS SONT VENUS À LA NAISSANCE. C'était une expression proverbiale, utilisée pour transmettre les idées de la plus grande calamité et d'un danger presque inévitable. Procope explique ainsi les mots : « Nous souffrons d'entendre de telles expressions blasphématoires, mais nous sommes incapables de punir ceux qui s'en sont servis. Vitringa dit que le sens est : "Les choses sont maintenant dans la plus grande détresse; de ​​sorte que, à moins qu'un remède ou une aide extraordinaire ne soit apporté, il y a une fin de la sécurité publique et domestique." L'idée vient d'une femme en couches, tellement affaiblie par ses douleurs, que sans une aide extraordinaire, il ne peut y avoir aucun espoir de son accouchement. Voir Osée 13:13 ....

7. ENVOYEZ.. LUI] RV 'mettez un esprit en lui.'...

Et ils lui dirent : Ainsi parle Ézéchias : Ce jour est un jour de détresse, de reproche et de blasphème, car les enfants sont venus à la naissance (c), et [il n'y a] pas la force . (c) Nous sommes dans la même tristesse qu'une femme en travail qui ne peut pas accoucher....