Ésaïe 37:16

O LORD of hosts, God of Israel, that dwellest between the cherubims, thou art the God, even thou alone, of all the kingdoms of the earth: thou hast made heaven and earth. Ô SEIGNEUR DES ARMÉES, DIEU D'ISRAËL, QUI HABITE - la Shechinah, ou symbole ardent de la présence de Dieu, résidant dans le temple avec son peuple, vient de Shachan, habiter (Exode 25:22; Psaume 80:1; Psaume 99:1 ). (ENTRE) LES CHÉRUBINS - dérivé par transposition d'une racine hébraïque, 'raakab', à chevaucher; ou plutôt, `baarak (H1288), 'bénir. Ils ont été formés à partir de la même masse d'or pur que le mercysea...

16. _ Toi seul es Dieu sur tous les royaumes de la terre. _ Non seulement il affirme le pouvoir tout-puissant de Dieu, mais il maintient également l’autorité qu’il exerce sur le monde entier. Et ces déclarations sont faites par le pieux roi dans le but de se fortifier dans la foi qu'il entretenait au sujet de la providence de Dieu, par laquelle il gouverne le monde et chaque partie de celui-ci. Tous les croyants doivent avant tout croire cela, afin qu'ils ne pensent pas prier en vain. La prière du roi n'aurait pas eu autant d'efficacité s'il avait seulement dit: «Incline ton oreille, ô Seigneur», ou quelque chose de ce genre, comme quand il croit que le Seigneur prend soin de ses œuvres. Il se persuade que Dieu entreprendra cette cause. S'il appartient à Dieu de régner et de gouverner le monde entier, il ne permettra pas à ce tyran d'agir de cette manière insolente sans contenir son ins...

O SEIGNEUR DES HÔTES - (Voir la note à Ésaïe 1:9). QUI HABITENT ENTRE LES CHÉRUBINS - Sur les chérubins, voir la note à Ésaïe 14:13. La référence ici est sans doute au fait que le symbole de la présence divine dans le temple la Shechinah (de שׁכן shâkan, habiter, habiter; ainsi appelé parce qu'il était le symbole de la demeure de Dieu avec son peuple ou habitant le temple) - reposait sur le couvercle de l'arche dans le temple. Par conséquent, Dieu est fréquemment représenté comme demeurant entre les chérubins Exode 25:22; Psaume 80:1;...

EXPOSITION. Ce chapitre est la suite de la précédente et est si étroitement liée à celui que les deux constituent vraiment mais un récit. Ésaïe 37:22 de Ésaïe 36: 1-23 . est plus étroitement liée à Ésaïe 37:1, qu'avec la position du récit sur lequel elle est attachée. Ésaïe 37:1. Quand le roi Hézékiah l'entendit; Plutôt, les entendis; C'est-à-dire les "mots de rabshakeh" que ses fonctionnaires lui ont signalé. Il loue ses vêtements. Il a fait comme ils l'avaient fait (Ésaïe 36:22; voir le commentaire sur ce verset). Mais il est allé plus loin, montrant un sens plus profond de l'horreur et de l'affliction que les fonctionnaires

O seigneur des hôtes, Dieu d'Israël, qui demeurait entre le chérubin, ... ou, "l'habitant du chérubin" L; qui étaient sur le siège de la merci, la résidence de la Shechinah, ou majesté de Dieu, symbole de la présence divine dans le Saint des Saints; Un titre que le Dieu d'Israël, le Seigneur d'armées au ciel et les ours de la Terre, lui distingue de tous les autres dieux et que plusieurs titres y portent des arguments pour renforcer la foi en prière; Être "le seigneur des hôtes", il a pu faire quelque chose souhaité, et plus abondamment; Être "Dieu d'Israël", leur alliance Dieu, on pourrait espérer et s'attendait à les protéger et à les défendre; Et assis "entre le chérubin", sur le siège de la miséricorde, un grand encouragement pourrait être considéré qu'il serait gracieux et miséricordieux, et d'entendre et d'aider: Tu es le dieu, même tu veux seul, de tous les royaumes de la terre; C...

CHAPITRE 37 Ézéchias dans la maison du Seigneur et deuxième tentative de Sennachérib 1. _L'humiliation d'Ézéchias et l' Ésaïe 37:1 Isaïe ( Ésaïe 37:1 )_ 2. _Le message du prophète ( Ésaïe 37:6 )_ 3. _La lettre de Ésaïe 37:8 ( Ésaïe 37:8 )_ 4. _La prière d'Ézéchias ( Ésaïe 37:14 )_ 5. _La prière exaucée ( Ésaïe 37:21 )_ 6. L'armée de Sennachéri

CHAPITRE XXVI ISAIAH AVAIT-IL UN ÉVANGILE POUR L'INDIVIDU ? LES deux récits, où culmine la carrière d'Isaïe, celui de la Délivrance de Jérusalem Ésaïe 36:1 ; Ésaïe 37:1 et celui de la Récupération d'Ézéchias Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 - ne peut manquer, en se réunissant comme eux, de suggérer aux lecteurs avisés un contraste saisissant entre le traitement d'Isaïe de la communauté et son traitement de l'individu, entre son traitement de l'Église et son traitement des membres célibataires. Car dans le premier de ces récits, on nous dit comment un avenir illimité, ailleurs si glorieusement décrit par le prophète, était assuré po

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

7. ENVOYEZ.. LUI] RV 'mettez un esprit en lui.'...

Éternel des armées, Dieu d'Israël, qui (l) habites [entre] les chérubins, tu [es] le Dieu, [même] toi seul, de tous les royaumes de la terre : tu as fait le ciel et la terre. (l) Il fonde sa prière sur la promesse de Dieu, qui a promis de les entendre d'entre les Chérubins....