Ésaïe 37:22

This is the word which the LORD hath spoken concerning him; The virgin, the daughter of Zion, hath This is the word which the LORD hath spoken concerning him; The virgin, the daughter of Zion, hath despised thee, and laughed thee to scorn; the daughter of Jerusalem hath shaken her head at thee. LA VIERGE FILLE DE SION T'A MÉPRISÉ ... Transition vers la poésie: en parallélisme. VIERGE ... FILLE - termes honorables. «Vierge» implique que la ville est encore inviolable. "Fille" est une personnification féminine collective abstraite de la population, l'enfant du lieu désigné (note, Ésaïe 23:10; Ésaïe 1:8): Sion et ses habitants. SECOUA LA TÊTE AU MÉPRIS DE TOI ...

22. _ La fille vierge de Sion. _ Cette allocution à toute l'Église met davantage l'accent que s'il avait dit la même fatigue à Ézéchias qu'à un particulier; car cette circonstance accentue la bassesse de traiter avec mépris l'absence de défense d'un peuple misérable, comme si l'aide du ciel n'avait été d'aucune utilité. Ainsi, il censure l'aveuglement de Sennachérib, en ne tenant pas compte de Dieu et en méprisant avec hauteur une Église affligée. Les villes sont souvent appelées _ filles. _ (Psaume 9:14.) Parfois aussi, comme nous l'avons vu précédemment, les villes délicates sont appelées _ vierges. _ (Ésaïe 1:8.) Mais ici, il entendait exprimer la faiblesse de la ville de Jérusalem, car elle était comme une orpheline et sans ressources _ vierge, _ qui a été insultée par ce voleur vil...

LA VIERGE, LA FILLE DE SION - Jérusalem (voir la note à Ésaïe 1:8; comparer la note à Ésaïe 23:12). Le parallélisme de ce verset et des suivants montre que la forme poétique du discours est ici introduite. JE T'AI MÉPRISÉ - Autrement dit, il est à l'abri de l'attaque envisagée. L'idée est que Jérusalem exulterait des tentatives inefficaces de Sennachérib pour la prendre et de son renversement complet. T'AS RI AU MÉPRIS - Fera de toi un objet de dérision. T'AS SECOUÉ LA TÊTE - C'est une indication de mépris et de mépris (comparer Psaume 22:7; Psaume 109:25;...

EXPOSITION. Ce chapitre est la suite de la précédente et est si étroitement liée à celui que les deux constituent vraiment mais un récit. Ésaïe 37:22 de Ésaïe 36: 1-23 . est plus étroitement liée à Ésaïe 37:1, qu'avec la position du récit sur lequel elle est attachée. Ésaïe 37:1. Quand le roi Hézékiah l'entendit; Plutôt, les entendis; C'est-à-dire les "mots de rabshakeh" que ses fonctionnaires lui ont signalé. Il loue ses vêtements. Il a fait comme ils l'avaient fait (Ésaïe 36:22; voir le commentaire sur ce verset). Mais il est allé plus loin, montrant un sens plus profond de l'horreur et de l'affliction que les fonctionnaires

C'est le mot que le Seigneur a parlé de lui, ... La phrase qu'il a prononcée sur lui, la peine qu'il a déterminé à lui infliger, en réponse à la prière d'Hezekiah contre lui: La Vierge, la fille de Sion; Hath te méprise; et te rit pour mépriser; que, ce sont les habitants de Sion, en particulier du fort de Sion, appelé une "vierge", car elle n'avait jamais été forcée, ni prise et montrer que c'était une chose vaine à Sennacherib de tenter, ainsi que ce serait ont été préjudiciables, pourrait-il l'avoir accompli; Depuis Dieu, le père de cette vierge, la garderait soigneusement de ce viol; et celui qui était son mari à qui elle était épousée comme une vierge chaste, la défendre et la protégerait; et l'ensemble est conçu pour montrer la malice impuissante du roi d'Assyrie; Sinon, à l'époque où ces mots étaient parlés, la fille de Sion était dans une affection craintive et tremblante et non...

CHAPITRE 37 Ézéchias dans la maison du Seigneur et deuxième tentative de Sennachérib 1. _L'humiliation d'Ézéchias et l' Ésaïe 37:1 Isaïe ( Ésaïe 37:1 )_ 2. _Le message du prophète ( Ésaïe 37:6 )_ 3. _La lettre de Ésaïe 37:8 ( Ésaïe 37:8 )_ 4. _La prière d'Ézéchias ( Ésaïe 37:14 )_ 5. _La prière exaucée ( Ésaïe 37:21 )_ 6. L'armée de Sennachéri

CHAPITRE XXVI ISAIAH AVAIT-IL UN ÉVANGILE POUR L'INDIVIDU ? LES deux récits, où culmine la carrière d'Isaïe, celui de la Délivrance de Jérusalem Ésaïe 36:1 ; Ésaïe 37:1 et celui de la Récupération d'Ézéchias Ésaïe 38:1 ; Ésaïe 39:1 - ne peut manquer, en se réunissant comme eux, de suggérer aux lecteurs avisés un contraste saisissant entre le traitement d'Isaïe de la communauté et son traitement de l'individu, entre son traitement de l'Église et son traitement des membres célibataires. Car dans le premier de ces récits, on nous dit comment un avenir illimité, ailleurs si glorieusement décrit par le prophète, était assuré po

ESAÏE 36-39. Cette section a été extraite de 2 Rois 18:13 à 2 Rois 20:19 , et le Cantique d'Ézéchias a été ajouté. Pour une exposition voir les notes sur 2 K.; ici, nous avons simplement à traiter du Cantique d'Ézéchias. ÉSAÏE 38:10 . ACTION DE GRÂCES POUR LA DÉLIVRANCE DE LA MORT IMMINENTE. Ceci est maintenant généralement considéré comme un psaume post-exilique. Son absence dans la narration parallèle de Kings est significative. Apparemment, il a été inséré ici par un éditeur qui l'a jugé approprié aux circonstances d'Ézéchias. Si, comme cela semble probable, il a été influencé par le Livre de Job, il doit être post-exilique. Le titre ne peut, pas plus que les titres des Psaumes, peser contre les pr

LA VIERGE, FILLE DE SION, ETC. — Des villes et des états bien formés, florissants, libres et obéissants à une règle honnête et légale, sont partout dans l'Écriture comparés aux _vierges. _Par _fille de Sion_ et de _Jérusalem,_ on entend le peuple, habitants de Sion et de Jérusalem. L'image est extrêmement fine, où s'exprime le mépris des menaces de Sennachérib....

7. ENVOYEZ.. LUI] RV 'mettez un esprit en lui.'...