Ézéchiel 8:10,11

«Je suis donc entré et j'ai vu, et voici toute forme de reptiles, et de bêtes abominables, et toutes les idoles de la maison d'Israël, gravées sur le mur d'alentour. Et il y avait devant eux soixante-dix hommes parmi les anciens de la maison d'Israël, et au milieu d'eux se tenait Jaazania, fils de Shaphan, avec chacun son encensoir à la main. Et l'odeur du nuage d'encens monta.

Les représentations n'étaient pas spécifiquement d'animaux et de créatures impures en elles-mêmes. Les « choses rampantes » (les choses qui glissent ou rampent sur le sol) étaient simplement en contraste avec les animaux domestiques, les bêtes sauvages, les oiseaux et les poissons (comparer Romains 1:23 ). Cela comprendrait les serpents, les scorpions, les bousiers (scarabées) et la vermine.

Les divinités serpents, les bousiers sacrés et autres créatures hideuses des religions bien connues dans les cultes d'Égypte, de Canaan et de Mésopotamie étaient peut-être surtout à l'esprit ici. L'abomination résidait principalement dans le fait qu'ils étaient représentés et adorés, comparant le céleste au terrestre, dégradant l'idée de Dieu. C'étaient des images gravées, apparemment gravées sur les murs à des fins d'adoration.

Les « soixante-dix anciens » étaient probablement destinés à indiquer la domination d'Israël. Cela ne veut pas dire qu'ils comprenaient nécessairement en personne tous les soixante-dix anciens occupant ce poste à l'époque - comparez Nombres 11:16 - seulement qu'ils les représentaient en vision).

En effet Jaazaniah, le fils de Shaphan, pourrait bien avoir été le fils du Shaphan qui a aidé Josias dans ses réformes et était son 'scribe' ( 2 Rois 22:3 ), et dont le frère a soutenu Jérémie ( Jérémie 26:24 ). Ces hommes étaient donc des personnes importantes qui avaient « mal tourné », car ils venaient offrir de l'encens à leurs images taillées dans l'obscurité et symbolisaient la détérioration totale de la direction d'Israël. Sept indique la perfection dans la sphère divine et ainsi « soixante-dix » (sept intensifiés) adorateurs des anciens peuvent être destinés à représenter l'ensemble des dirigeants engagés dans l'idolâtrie.

— Et l'odeur du nuage d'encens monta. Peut-être que dans la mention de cela, il y a la pensée que non seulement il est monté, mais qu'il « est monté » et a été noté dans le ciel et que Yahweh en était conscient et était en colère.