Nombres 11:16

And the LORD said unto Moses, Gather unto me seventy men of the elders of Israel, whom thou knowest to be the elders of the people, and officers over them; and bring them unto the tabernacle of the congregation, that they may stand there with thee. RASSEMBLEZ-MOI SOIXANTE-DIX HOMMES DES ANCIENS - (voir Exode 3:16; Exode 5:6; Exode 24:9; Exode 18:21; Exode 18:24; Lévitique 4:15.) Un ordre de 70 devait être créé, soit par une sélection parmi...

16. _ Et le Seigneur dit à Moïse: Rassemble-moi soixante-dix hommes. _ Dieu se conforme à la demande de Moïse, en lui associant soixante-dix compagnons, dont les soins et l'assistance peuvent lui être dispensés d'une partie de son travail; mais non sans quelques signes d'indignation, car, en lui enlevant une partie de son Esprit pour la distribuer aux autres, il lui inflige la marque de disgrâce qu'il méritait. Je sais que certains (20) le considèrent différemment et pensent que rien n'a été enlevé à Moïse, mais que les autres ont été dotés d'une nouvelle grâce, comme Moïse avait été prééminent pour posséder seul auparavant. Mais, puisque les mots déclarent expressément que Dieu les rendra participants de cette grâce qu'Il prendra de Moïse lui-même, je n'admets nullement la vérité de cette subtile exposition. Le passage de Genèse 27:36 est cité, dans lequel...

16-23 Moïse doit choisir ceux qu'il savait être des anciens, c'est-à-dire des hommes sages et expérimentés. Dieu promet de les qualifier. S'ils ne sont pas jugés aptes à l'emploi, ils doivent l'être. Même les gens mécontents seront également satisfaits, afin que chaque bouche soit arrêtée. Voyez ici, I. La vanité de toutes les délices des sens; ils écoeureront, mais ils ne satisferont pas. Les plaisirs spirituels seuls satisferont et dureront. À mesure que le monde disparaît, ses convoitises disparaissent également. 2. Quels péchés brutaux la gourmandise et l'ivresse sont! ils font que cela nuit au corps, ce qui devrait être sa santé. Objets de Moïse. Même les vrais et grands croyants ont parfois du mal à faire confiance à Dieu sous le découragement des causes secondes, et contre l'espoir de croire en l'espérance. Dieu amène ici Moïse à ce point, le Seigneur Dieu est Tout-Puissant; et me...

Occurrences à Kibroth-hattavah. Nombres 11:4 LA MULTITUDE MIXT - Le mot dans l'original ressemble à notre "riff-raff", et désigne une foule de personnes rassemblées. Il se réfère ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites depuis l'Égypte. Nombres 11:5 Les délices naturels de l'Égypte sont exposés dans ce passage avec la plénitude et le goût qui témoignent de l'expérience personnelle. Nombres 11:6 IL N'Y A RIEN DU TOUT ... - littéralement, "Nous n'avons rien du tout sauf que nos yeux sont tournés vers cette manne;" je. e. «Nous n'avons

EXPOSITION KIBROTH HATTAAVAH (Nombres 11:4). Nombres 11:4 La multitude mixte. Hébreu, ha-saphsuph, le rassemblé; le rift-rad, ou canaille, qui avait suivi la fortune d'Israël hors d'Égypte, où ils avaient probablement été eux-mêmes des étrangers et des esclaves. La nature, le nombre et le sort de cette populace sont une question de pure conjecture et d'une certaine perplexité. Il ne semble pas y avoir de place pour eux dans les règlements établis pour Israël, et ils ne sont mentionnés nulle part ailleurs qu’à Exode 12:38. Dans Le Exode 24:10, nous lisons le fils d'une femme israélite par un père égyptien, et cela pourrait nous conduir

Et le Seigneur dit à Moïse, ... sans fabriquer de reflet sur lui, ni de le broyer avec ses discours indésirants à lui, mais de manière gentille et tendre directe pour son aide et son cas: rassemblez-moi soixante-dix hommes des aînés d'Israël; parmi eux, comme n'étaient pas seulement des hommes depuis des années, mais aussi des hommes de gravité, de prudence et de sagesse; aînés il y avait parmi les habitants de l'Egypte, Exode 3:16; Et c'était parmi comme ceux-ci, les soixante-dix hommes devaient être pris; Nous lisons de soixante-dix aînés avant cette heure, qui monta au mont avec Moïse, Exode 24:1; Mais ils sont supposés seulement être choisis à cette fin à cette fin et ne se poursuivraient pas comme un organe distinct, ni dans n'importe quel bureau: Selon ce numéro soixante-dix, le Grand Sanhedrim, ou Cour de Judicat

II. LE VOYAGE A COMMENCÉ : L'INCROYANCE, L'ÉCHEC ET LA PUNITION D'ISRAL 1. Le départ et le premier échec CHAPITRE 10:11-36 _1. Le nuage bouge ( Nombres 10:11 )_ 2. L'étendard du camp de Juda ( Nombres 10:14 ) 3. L'étendard du camp de Ruben ( Nombres 10:18 ) 4. L'étendard du camp d'Ephraïm ( Nombres 10:22 ) 5. L'étendard du camp de Dan ( Nombres 10:25 ) 6. Le premier échec ( Nombres 10:29

LA SOUCHE DU VOYAGE DANS LE DÉSERT Nombres 11:1 Le récit a accompagné la marche d'Israël, mais à une courte distance du mont de Dieu jusqu'à un endroit marqué pour un campement par l'arche de l'alliance, et il faut déjà parler des plaintes et du jugement rapide de ceux qui se plaignent. Les Israélites ont fait une réserve dans leur alliance avec Dieu, que bien que l'obéissance et la confiance soient solennellement promises, la permission sera néanmoins prise de murmurer contre sa providence. Ils auront Dieu pour protecteur, ils l'adoreront ; mais qu'Il rende leur vie plus douce. Beaucoup a dû être supporté qu'ils n'avaient pas prévu ; et ils grognent et disent du mal. En général, les hommes ne réalisent pas que leurs murmures sont contre Dieu. Ils n'ont aucune intention d'accuser sa providence. C'est des autres hommes qu'ils se plaignent, qui viennent sur leur chemi

Et l'Éternel dit à Moïse : Rassemble-moi soixante-dix hommes parmi les anciens d'Israël, que tu sais être les anciens du peuple, et leurs chefs ; et amène-les au tabernacle d'assignation, afin qu'ils s'y tiennent avec toi. Ver. 16. _Rassemblez-moi soixante-dix hommes. _] Ici, disent certains, commença le Sanhédrim, c'est-à-dire le grand conseil des Juifs, composé de soixante-dix anciens et d'un président. Elle dura jusqu'à l'époque d'Hérode le Grand, qui l'enleva et en changea la forme....

NOMBRES 11:4 (JE). LA CONVOITISE DU PEUPLE POUR LA CHAIR ET MOÏSE-' PLAINTE DE SON FARDEAU EXCESSIF. Cette section est une combinaison de deux récits (de J et E), relatant (1) une demande du peuple pour la chair (au lieu de la manne), qui a été satisfaite par un vol de cailles ; (2) une plainte de Moïse selon laquelle la responsabilité de diriger était trop grande pour lui, ce qui a été satisfait par la nomination de 70 anciens pour l'aider. Mais la séparation des deux histoires ne peut pas être effectuée avec une confiance parfaite, et certains versets peuvent à l'origine se situer dans un contexte différent. NOMBRES 11:4 . LE MÉCONTENTEMENT DE LA MANNE ET LE DÉSIR DE CHAIR. La plainte concernant le manque de chair est incompatible avec la possession par Israël des troupeaux e