Nombres 11:14

Then Moses heard the people weep throughout their families, every man in the door of his tent: and the anger of the LORD was kindled greatly; Moses also was displeased. MOÏSE A DIT AU SEIGNEUR ... Il est impossible de ne pas sympathiser avec ses sentiments, bien que le ton et le langage de ses remontrances à Dieu ne puissent être justifiés. Il était dans une situation des plus pénibles - ayant une multitude puissante sous sa garde, sans aucun moyen de satisfaire leurs demandes bruyantes. Leur conduite montre à quel point ils avaient été dégradés et démoralisés par une longue oppression; tandis que le sien révèle un état d'esprit angoissé et presque submergé par une série de responsabilités indivises de son bureau....

10-15 La provocation était très grande; cependant Moïse s'est exprimé autrement qu'il ne l'est devenu. Il a sous-évalué l'honneur que Dieu lui avait accordé. Il a magnifié ses propres performances, alors qu'il avait la sagesse divine pour le diriger, et le pouvoir tout-puissant de dispenser des récompenses et des punitions. Il parle avec méfiance de la grâce divine. Si le travail avait été bien moindre, il n'aurait pas pu le faire par ses propres forces; mais si cela avait été beaucoup plus grand, grâce à Dieu le fortifiant, il aurait pu le faire. Prions, Seigneur, ne nous induis pas en tentation....

Occurrences à Kibroth-hattavah. Nombres 11:4 LA MULTITUDE MIXT - Le mot dans l'original ressemble à notre "riff-raff", et désigne une foule de personnes rassemblées. Il se réfère ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites depuis l'Égypte. Nombres 11:5 Les délices naturels de l'Égypte sont exposés dans ce passage avec la plénitude et le goût qui témoignent de l'expérience personnelle. Nombres 11:6 IL N'Y A RIEN DU TOUT ... - littéralement, "Nous n'avons rien du tout sauf que nos yeux sont tournés vers cette manne;" je. e. «Nous n'avons

EXPOSITION KIBROTH HATTAAVAH (Nombres 11:4). Nombres 11:4 La multitude mixte. Hébreu, ha-saphsuph, le rassemblé; le rift-rad, ou canaille, qui avait suivi la fortune d'Israël hors d'Égypte, où ils avaient probablement été eux-mêmes des étrangers et des esclaves. La nature, le nombre et le sort de cette populace sont une question de pure conjecture et d'une certaine perplexité. Il ne semble pas y avoir de place pour eux dans les règlements établis pour Israël, et ils ne sont mentionnés nulle part ailleurs qu’à Exode 12:38. Dans Le Exode 24:10, nous lisons le fils d'une femme israélite par un père égyptien, et cela pourrait nous conduir

Je ne suis pas capable de supporter tout ce peuple seul, ... le fardeau du gouvernement d'entre eux, de s'occuper d'eux et de leur fournir de la subsistance; Mais il n'était pas seul, car, pour ne pas prendre connaissance des dirigeants et des officiers dans les différentes divisions de la population qui l'a assistée et qui l'a assoupli dans des questions plus légères, conseillée par Jethro, Exode 18:21 parce que [c'est] trop lourd pour moi; Pour répondre aux demandes, redresser les griefs et fournir les nécessités de ce peuple....

II. LE VOYAGE A COMMENCÉ : L'INCROYANCE, L'ÉCHEC ET LA PUNITION D'ISRAL 1. Le départ et le premier échec CHAPITRE 10:11-36 _1. Le nuage bouge ( Nombres 10:11 )_ 2. L'étendard du camp de Juda ( Nombres 10:14 ) 3. L'étendard du camp de Ruben ( Nombres 10:18 ) 4. L'étendard du camp d'Ephraïm ( Nombres 10:22 ) 5. L'étendard du camp de Dan ( Nombres 10:25 ) 6. Le premier échec ( Nombres 10:29

LA SOUCHE DU VOYAGE DANS LE DÉSERT Nombres 11:1 Le récit a accompagné la marche d'Israël, mais à une courte distance du mont de Dieu jusqu'à un endroit marqué pour un campement par l'arche de l'alliance, et il faut déjà parler des plaintes et du jugement rapide de ceux qui se plaignent. Les Israélites ont fait une réserve dans leur alliance avec Dieu, que bien que l'obéissance et la confiance soient solennellement promises, la permission sera néanmoins prise de murmurer contre sa providence. Ils auront Dieu pour protecteur, ils l'adoreront ; mais qu'Il rende leur vie plus douce. Beaucoup a dû être supporté qu'ils n'avaient pas prévu ; et ils grognent et disent du mal. En général, les hommes ne réalisent pas que leurs murmures sont contre Dieu. Ils n'ont aucune intention d'accuser sa providence. C'est des autres hommes qu'ils se plaignent, qui viennent sur leur chemi

Je ne suis pas capable de supporter tout ce peuple tout seul, car [c'est] trop lourd pour moi. Ver. 14. _C'est trop lourd pour moi. _] Les couronnes ont leurs soucis ; les hautes places sont mal à l'aise, plus d'un nombre assiste à l'honneur. _Beatus ille qui procul negotiis. _ _une_ un Horat....

NOMBRES 11:4 (JE). LA CONVOITISE DU PEUPLE POUR LA CHAIR ET MOÏSE-' PLAINTE DE SON FARDEAU EXCESSIF. Cette section est une combinaison de deux récits (de J et E), relatant (1) une demande du peuple pour la chair (au lieu de la manne), qui a été satisfaite par un vol de cailles ; (2) une plainte de Moïse selon laquelle la responsabilité de diriger était trop grande pour lui, ce qui a été satisfait par la nomination de 70 anciens pour l'aider. Mais la séparation des deux histoires ne peut pas être effectuée avec une confiance parfaite, et certains versets peuvent à l'origine se situer dans un contexte différent. NOMBRES 11:4 . LE MÉCONTENTEMENT DE LA MANNE ET LE DÉSIR DE CHAIR. La plainte concernant le manque de chair est incompatible avec la possession par Israël des troupeaux e

JE NE SUIS PAS CAPABLE DE SUPPORTER TOUT CE PEUPLE TOUT SEUL - Bien que Moïse, sur le conseil de Jéthro, ait nommé plusieurs personnes pour l'aider, Exode 18:21 pourtant toutes les causes importantes et difficiles étaient encore portées devant lui, à qui aussi le dernier appel était à faire dans toutes les causes....