Nombres 11:24

And Moses went out, and told the people the words of the LORD, and gathered the seventy men of the elders of the people, and set them round about the tabernacle. MOÏSE ... A RASSEMBLÉ LES SOIXANTE-DIX ... ET LES A PLACÉS AUTOUR DU TABERNACLE ... Cet endroit a été choisi pour la convocation, car, comme il était là Dieu s'est manifesté, là Son Esprit serait directement communiqué - là, l'esprit des anciens eux-mêmes serait inspiré d'une crainte révérencieuse, et leur fonction était investie d'un plus grand respect aux yeux du peuple....

24. _ Et Moïse est sorti et a dit les paroles au peuple. _ Nous voyons ici combien Moïse a profité de sa brève réprimande, car il se met maintenant activement à ce qui lui a été commandé. Le doute lui avait donné un chèque, de sorte qu'il s'arrêta au milieu de son cours; alors qu'il témoigne maintenant par la promptitude de son obéissance que sa méfiance est vaincue. Car tout comme l'incrédulité décourage les hommes, de sorte qu'ils sombrent dans l'inactivité, de même la foi inspire à la fois le corps et l'esprit avec rigueur pour l'accomplissement efficace de leurs devoirs. Bien que le récit ne déclare pas expressément qu'il leur a parlé en respectant la chair, il déclare en termes généraux qu'il n'a rien omis; et, en effet, il aurait été très inapproprié de ne parler que des soixante-dix anciens, alors que l'origine de tout le mal avait été le désir de chair. Déclarant brièvement, ens...

24-30 Nous avons ici l'accomplissement de la parole de Dieu à Moïse, afin qu'il ait de l'aide dans le gouvernement d'Israël. Il a donné de son Esprit aux soixante-dix anciens. Ils parlaient aux gens des choses de Dieu, afin que tous ceux qui les entendaient puissent dire que Dieu était avec eux d'une vérité. Deux des anciens, Eldad et Medad, ne sont pas allés au tabernacle, comme les autres, étant conscients de leur propre faiblesse et indignité. Mais l'Esprit de Dieu les a trouvés dans le camp, et là ils ont exercé leur don de prier, de prêcher et de louer Dieu; ils parlaient comme animés par le Saint-Esprit. L'Esprit de Dieu ne se limite pas au tabernacle, mais, comme le vent, souffle là où Il écoute. Et ceux qui s'humilient seront exaltés; et ceux qui sont les plus aptes au gouvernement sont les moins ambitieux. Joshua ne veut pas qu'ils soient punis, mais seulement retenus pour l'ave...

Occurrences à Kibroth-hattavah. Nombres 11:4 LA MULTITUDE MIXT - Le mot dans l'original ressemble à notre "riff-raff", et désigne une foule de personnes rassemblées. Il se réfère ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites depuis l'Égypte. Nombres 11:5 Les délices naturels de l'Égypte sont exposés dans ce passage avec la plénitude et le goût qui témoignent de l'expérience personnelle. Nombres 11:6 IL N'Y A RIEN DU TOUT ... - littéralement, "Nous n'avons rien du tout sauf que nos yeux sont tournés vers cette manne;" je. e. «Nous n'avons

EXPOSITION KIBROTH HATTAAVAH (Nombres 11:4). Nombres 11:4 La multitude mixte. Hébreu, ha-saphsuph, le rassemblé; le rift-rad, ou canaille, qui avait suivi la fortune d'Israël hors d'Égypte, où ils avaient probablement été eux-mêmes des étrangers et des esclaves. La nature, le nombre et le sort de cette populace sont une question de pure conjecture et d'une certaine perplexité. Il ne semble pas y avoir de place pour eux dans les règlements établis pour Israël, et ils ne sont mentionnés nulle part ailleurs qu’à Exode 12:38. Dans Le Exode 24:10, nous lisons le fils d'une femme israélite par un père égyptien, et cela pourrait nous conduir

Et Moïse est sorti, que ce soit hors de sa propre tente, dont les gens se sont rassemblés, se plaignent et pleurant, Nombres 11:10; ou plutôt, comme Aben Ezra, hors du tabernacle de la Congrégation, et le sanctuaire où il conversait avec Dieu, des affaires se plaignaient à la fois par le peuple et par lui-même; Donc, la Targum de Jonathan dit, il sortit du tabernacle, la maison de la Shechinah ou la majesté divine: et a dit aux gens des mots du Seigneur; Ce qu'il lui avait ordonné de faire pour sa facilité au sein du gouvernement d'eux et comment il avait promis de leur donner la chair au lendemain: et a rassemblé les soixante-dix hommes des aînés d'Israël; envoyé pour eux par nom et les ordonna de se rassembler à la fois et lieu; Et bien que deux d'entre eux ne soient venus, après mentionné, Numbres 11:26 , mais le nombre total de soixante-dix est donné: et les mettre

II. LE VOYAGE A COMMENCÉ : L'INCROYANCE, L'ÉCHEC ET LA PUNITION D'ISRAL 1. Le départ et le premier échec CHAPITRE 10:11-36 _1. Le nuage bouge ( Nombres 10:11 )_ 2. L'étendard du camp de Juda ( Nombres 10:14 ) 3. L'étendard du camp de Ruben ( Nombres 10:18 ) 4. L'étendard du camp d'Ephraïm ( Nombres 10:22 ) 5. L'étendard du camp de Dan ( Nombres 10:25 ) 6. Le premier échec ( Nombres 10:29

LA SOUCHE DU VOYAGE DANS LE DÉSERT Nombres 11:1 Le récit a accompagné la marche d'Israël, mais à une courte distance du mont de Dieu jusqu'à un endroit marqué pour un campement par l'arche de l'alliance, et il faut déjà parler des plaintes et du jugement rapide de ceux qui se plaignent. Les Israélites ont fait une réserve dans leur alliance avec Dieu, que bien que l'obéissance et la confiance soient solennellement promises, la permission sera néanmoins prise de murmurer contre sa providence. Ils auront Dieu pour protecteur, ils l'adoreront ; mais qu'Il rende leur vie plus douce. Beaucoup a dû être supporté qu'ils n'avaient pas prévu ; et ils grognent et disent du mal. En général, les hommes ne réalisent pas que leurs murmures sont contre Dieu. Ils n'ont aucune intention d'accuser sa providence. C'est des autres hommes qu'ils se plaignent, qui viennent sur leur chemi

Et Moïse sortit, et rapporta au peuple les paroles de l'Éternel, et rassembla les soixante-dix hommes des anciens du peuple, et les plaça autour du tabernacle. Ver. 24. _Et placez-les autour du tabernacle. _] Afin que la crainte du Seigneur soit sur eux, etc., 2Ch 19:6-7 et qu'ils se portent dignes de Dieu, qui les avait placés dans des lieux de justice. A la compagnie des aréopagites (juges d'Athènes) aucun n'était admis, mais des hommes sages, riches et nobles, réputés pour leur bonne vie et leur innocence. Bien plus, des hommes dont la conduite était intolérable, après avoir été choisis dans le collège des aréopagites, abhorrant et rougissant de leur ancienne disposition, changèrent de nature et embrassèrent la vertu. _une_ un τη φυσει χρησθαι ....

NOMBRES 11:4 (JE). LA CONVOITISE DU PEUPLE POUR LA CHAIR ET MOÏSE-' PLAINTE DE SON FARDEAU EXCESSIF. Cette section est une combinaison de deux récits (de J et E), relatant (1) une demande du peuple pour la chair (au lieu de la manne), qui a été satisfaite par un vol de cailles ; (2) une plainte de Moïse selon laquelle la responsabilité de diriger était trop grande pour lui, ce qui a été satisfait par la nomination de 70 anciens pour l'aider. Mais la séparation des deux histoires ne peut pas être effectuée avec une confiance parfaite, et certains versets peuvent à l'origine se situer dans un contexte différent. NOMBRES 11:4 . LE MÉCONTENTEMENT DE LA MANNE ET LE DÉSIR DE CHAIR. La plainte concernant le manque de chair est incompatible avec la possession par Israël des troupeaux e