Nombres 11:17

And the LORD said unto Moses, Gather unto me seventy men of the elders of Israel, whom thou knowest to be the elders of the people, and officers over them; and bring them unto the tabernacle of the congregation, that they may stand there with thee. RASSEMBLEZ-MOI SOIXANTE-DIX HOMMES DES ANCIENS - (voir Exode 3:16; Exode 5:6; Exode 24:9; Exode 18:21; Exode 18:24; Lévitique 4:15.) Un ordre de 70 devait être créé, soit par une sélection parmi...

16-23 Moïse doit choisir ceux qu'il savait être des anciens, c'est-à-dire des hommes sages et expérimentés. Dieu promet de les qualifier. S'ils ne sont pas jugés aptes à l'emploi, ils doivent l'être. Même les gens mécontents seront également satisfaits, afin que chaque bouche soit arrêtée. Voyez ici, I. La vanité de toutes les délices des sens; ils écoeureront, mais ils ne satisferont pas. Les plaisirs spirituels seuls satisferont et dureront. À mesure que le monde disparaît, ses convoitises disparaissent également. 2. Quels péchés brutaux la gourmandise et l'ivresse sont! ils font que cela nuit au corps, ce qui devrait être sa santé. Objets de Moïse. Même les vrais et grands croyants ont parfois du mal à faire confiance à Dieu sous le découragement des causes secondes, et contre l'espoir de croire en l'espérance. Dieu amène ici Moïse à ce point, le Seigneur Dieu est Tout-Puissant; et me...

Verset Nombres 11:17. _ Je prendrai de l'esprit qui est sur toi _] De cet endroit Origène et Théodoret en profitent pour comparer Moïse à une lampe, où soixante-dix autres ont été allumées, sans perdre tout de sa luminosité. Pour convaincre Moïse que Dieu l'avait suffisamment qualifié pour le travail qu'il lui avait donné à faire, il lui dit que des dons et grâces qu'il lui a donnés, il qualifiera soixante-dix personnes pour porter la charge avec lui. C'était probablement un gracieux reproche. Requete. Moïse n'a-t-il pas perdu une partie de ses dons dans cette affaire? Et n'est-il pas juste que celui que Dieu a appelé et qualifié pour une fonction particulière, perde ces dons qu'il sous-évalue ou refuse d'employer pour Dieu de la manière prévue? N'y a-t-il pas beaucoup de raisons de croire que de nombreux cas se sont produits où les dotations spirituelles de personnes particulières ont é...

Occurrences à Kibroth-hattavah. Nombres 11:4 LA MULTITUDE MIXT - Le mot dans l'original ressemble à notre "riff-raff", et désigne une foule de personnes rassemblées. Il se réfère ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites depuis l'Égypte. Nombres 11:5 Les délices naturels de l'Égypte sont exposés dans ce passage avec la plénitude et le goût qui témoignent de l'expérience personnelle. Nombres 11:6 IL N'Y A RIEN DU TOUT ... - littéralement, "Nous n'avons rien du tout sauf que nos yeux sont tournés vers cette manne;" je. e. «Nous n'avons

EXPOSITION KIBROTH HATTAAVAH (Nombres 11:4). Nombres 11:4 La multitude mixte. Hébreu, ha-saphsuph, le rassemblé; le rift-rad, ou canaille, qui avait suivi la fortune d'Israël hors d'Égypte, où ils avaient probablement été eux-mêmes des étrangers et des esclaves. La nature, le nombre et le sort de cette populace sont une question de pure conjecture et d'une certaine perplexité. Il ne semble pas y avoir de place pour eux dans les règlements établis pour Israël, et ils ne sont mentionnés nulle part ailleurs qu’à Exode 12:38. Dans Le Exode 24:10, nous lisons le fils d'une femme israélite par un père égyptien, et cela pourrait nous conduir

Et je vais descendre et parler avec toi, ... descendre du ciel, par des jetons visibles de son pouvoir et de sa présence, et de manière amicale converse avec lui face à face; Ce qui était un exemple de bonne condescendance et de grâce, et surtout quand Moïse avait montré un esprit de peseveux très fresque; Pourtant, tout est négligé et que le Seigneur vasse la communion la plus intime avec lui et l'honorait-il devant le peuple: et je prendrai de l'esprit qui [est] sur toi; L'esprit du gouvernement et l'esprit de prophétie, les dons de l'Esprit qualifiant pour ces choses, dont Moïse avait une grande mesure: et mettra [ça] sur eux; c'est-à-dire des cadeaux du même genre avec son; Ce n'est pas que ses dons ont été diminués, ou bien parler tout ce qui a été pris de Moïse et donné aux soixante-dix aînés; Mais de la même fontaine et de la même plénitude de l'Esprit Moses Partook de, ils ont é...

II. LE VOYAGE A COMMENCÉ : L'INCROYANCE, L'ÉCHEC ET LA PUNITION D'ISRAL 1. Le départ et le premier échec CHAPITRE 10:11-36 _1. Le nuage bouge ( Nombres 10:11 )_ 2. L'étendard du camp de Juda ( Nombres 10:14 ) 3. L'étendard du camp de Ruben ( Nombres 10:18 ) 4. L'étendard du camp d'Ephraïm ( Nombres 10:22 ) 5. L'étendard du camp de Dan ( Nombres 10:25 ) 6. Le premier échec ( Nombres 10:29

LA SOUCHE DU VOYAGE DANS LE DÉSERT Nombres 11:1 Le récit a accompagné la marche d'Israël, mais à une courte distance du mont de Dieu jusqu'à un endroit marqué pour un campement par l'arche de l'alliance, et il faut déjà parler des plaintes et du jugement rapide de ceux qui se plaignent. Les Israélites ont fait une réserve dans leur alliance avec Dieu, que bien que l'obéissance et la confiance soient solennellement promises, la permission sera néanmoins prise de murmurer contre sa providence. Ils auront Dieu pour protecteur, ils l'adoreront ; mais qu'Il rende leur vie plus douce. Beaucoup a dû être supporté qu'ils n'avaient pas prévu ; et ils grognent et disent du mal. En général, les hommes ne réalisent pas que leurs murmures sont contre Dieu. Ils n'ont aucune intention d'accuser sa providence. C'est des autres hommes qu'ils se plaignent, qui viennent sur leur chemi

Et je descendrai là-bas pour parler avec toi ; et je prendrai de l'esprit qui [est] sur toi, et je le mettrai sur eux ; et ils porteront avec toi le fardeau du peuple, afin que tu ne le portes pas toi seul. Ver. 17. _Et je prendrai de l'esprit,_ ] -à- _dire,_ je sur les accorder le même esprit que sur toi; et cela ne sera en rien à votre perte ou à votre désavantage. _Habet Hispania montem ex sale magnum, de quo quantum demas, tantum accrescit._ Doit porter le fardeau du peuple.] Qui ne sont rien de plus un fardeau que dans ceci, qu'avec eux αει το παρον βαρυ, _un _ _Praesens imperium semper grave,_ Ils se plaignent toujours contre le gouvernement actuel, bien que jamais aussi doux. _Alleva iugum,_ Adoucit le joug que ton père a mis sur nous, dirent-ils à Roboam, oubliant l'âge d'or dans lequel ils avaient vécu sous son père Salomon. 1 Ki 12:4 _un_ Thucyde....

NOMBRES 11:4 (JE). LA CONVOITISE DU PEUPLE POUR LA CHAIR ET MOÏSE-' PLAINTE DE SON FARDEAU EXCESSIF. Cette section est une combinaison de deux récits (de J et E), relatant (1) une demande du peuple pour la chair (au lieu de la manne), qui a été satisfaite par un vol de cailles ; (2) une plainte de Moïse selon laquelle la responsabilité de diriger était trop grande pour lui, ce qui a été satisfait par la nomination de 70 anciens pour l'aider. Mais la séparation des deux histoires ne peut pas être effectuée avec une confiance parfaite, et certains versets peuvent à l'origine se situer dans un contexte différent. NOMBRES 11:4 . LE MÉCONTENTEMENT DE LA MANNE ET LE DÉSIR DE CHAIR. La plainte concernant le manque de chair est incompatible avec la possession par Israël des troupeaux e