Nombres 11:29

But there remained two of the men in the camp, the name of the one was Eldad, and the name of the other Medad: and the spirit rested upon them; and they were of them that were written, but went not out unto the tabernacle: and they prophesied in the camp. MAIS IL EN RESTAIT DEUX. Ceux-ci ne se sont pas réparés avec les autres au tabernacle, soit par pudeur en se rétractant de la prise de fonction publique, soit en étant empêchés par un cérémonial souillure. Cependant, ils ont reçu les dons de l'Esprit aussi bien que leurs frères; et quand Moïse fut invité à interdire leur prophétie, sa réponse montra un noble désintéressement, ainsi qu'un zèle pour la gloire de Dieu, semblable à celle de notre Seigneur (Marc 9:39) . ILS ÉTAIENT PARMI EUX QUI ONT ÉTÉ ÉCRITS, MAIS QUI NE SONT PAS ALLÉS AU TABERNACLE. Foster ('Sinai Photog...

29. _ Et Moïse lui dit: Envie pour moi? _ Cela peut être compris de deux manières différentes. Certains le prennent, comme si Moïse avait dit: Ce ne sont pas vos affaires, si j'ai subi une perte; et si quelque chose m'est enlevé, ce serait à moi et non à vous de pleurer et de vous en vouloir; mais je pense que Moïse a parlé plus simplement, comme s'il avait dit: Voici, combien je me sens différemment de vous; car moi, dont vous supposez promouvoir la cause, je désirerais que tous soient dotés de l'esprit de prophétie. Ainsi était cette jalousie insensée admirablement réprimandée, qui mettrait une contrainte sur la bénédiction de Dieu, si grandement désirée par tout esprit pieux. En même temps, nous percevons pleinement la douceur et l'humilité de Moïse, qu'aucune ambition, ni considération de sa dignité personnelle, n'empêche d'admettre volontiers les plus modestes en compagnie de lui-m...

24-30 Nous avons ici l'accomplissement de la parole de Dieu à Moïse, afin qu'il ait de l'aide dans le gouvernement d'Israël. Il a donné de son Esprit aux soixante-dix anciens. Ils parlaient aux gens des choses de Dieu, afin que tous ceux qui les entendaient puissent dire que Dieu était avec eux d'une vérité. Deux des anciens, Eldad et Medad, ne sont pas allés au tabernacle, comme les autres, étant conscients de leur propre faiblesse et indignité. Mais l'Esprit de Dieu les a trouvés dans le camp, et là ils ont exercé leur don de prier, de prêcher et de louer Dieu; ils parlaient comme animés par le Saint-Esprit. L'Esprit de Dieu ne se limite pas au tabernacle, mais, comme le vent, souffle là où Il écoute. Et ceux qui s'humilient seront exaltés; et ceux qui sont les plus aptes au gouvernement sont les moins ambitieux. Joshua ne veut pas qu'ils soient punis, mais seulement retenus pour l'ave...

Verset Nombres 11:29. _ Envie pour moi? _] Moïse, le ministre de Dieu, Réprouve notre amour partiel, Qui envient les cadeaux accordés Sur ces _ nous _ désapprouvons. Nous ne savons pas notre propre esprit, Qui souhaite voir supprimé Les hommes qui montrent l'esprit _ Jesu _, Les hommes que Dieu a bénis. _ Dieu voudrait-il que tout le peuple du Seigneur soit des prophètes _] DEVRAIENT _ nous _ restreindre le cours de l'Esprit, Ou éteindre le feu céleste? Que Dieu ordonne ses messagers, Et qui il _ inspirera _. Soufflez comme il liste, le choix de l'Esprit Des instruments que nous bénissons; Si _ Christ _ est prêché, réjouissons-nous, Et je souhaite le mot succès. Puis-je tous être des _ prophètes _? sont tous Commande d'en hau

Occurrences à Kibroth-hattavah. Nombres 11:4 LA MULTITUDE MIXT - Le mot dans l'original ressemble à notre "riff-raff", et désigne une foule de personnes rassemblées. Il se réfère ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites depuis l'Égypte. Nombres 11:5 Les délices naturels de l'Égypte sont exposés dans ce passage avec la plénitude et le goût qui témoignent de l'expérience personnelle. Nombres 11:6 IL N'Y A RIEN DU TOUT ... - littéralement, "Nous n'avons rien du tout sauf que nos yeux sont tournés vers cette manne;" je. e. «Nous n'avons

EXPOSITION KIBROTH HATTAAVAH (Nombres 11:4). Nombres 11:4 La multitude mixte. Hébreu, ha-saphsuph, le rassemblé; le rift-rad, ou canaille, qui avait suivi la fortune d'Israël hors d'Égypte, où ils avaient probablement été eux-mêmes des étrangers et des esclaves. La nature, le nombre et le sort de cette populace sont une question de pure conjecture et d'une certaine perplexité. Il ne semble pas y avoir de place pour eux dans les règlements établis pour Israël, et ils ne sont mentionnés nulle part ailleurs qu’à Exode 12:38. Dans Le Exode 24:10, nous lisons le fils d'une femme israélite par un père égyptien, et cela pourrait nous conduir

Moïse a dit à lui, enviants tu pour moi? .... de peur que son autorité ne soit affaibli et son honneur diminuait, car ils ont commencé à ne pas prophétiser en sa présence et au tabernacle, et parmi le reste des aînés, Et tellement semblé de ne pas avoir reçu de l'Esprit qui était sur lui et d'être indépendant de lui: Dieu serait-il que tout le peuple du Seigneur était prophète; Ce n'est pas à dire dans le sens le plus absolu, comme si Moïse souhaitait que chaque personne parmi les habitants d'Israël était prophète, comme le mot peut signifier un ensemble et une ordonnance des hommes et un bureau dans l'église ou l'état, comme ministres du mot extraordinaire ou ordinaire; Pour ensuite, il n'y aurait pas de prophétiser à, ou d'enseigner et d'instruire; et aussi de même pas, pas des dirigeants, ni aide et assistants au gouvernement, car il n'y aurait plus rien à gouverner; mais il faut pren...

II. LE VOYAGE A COMMENCÉ : L'INCROYANCE, L'ÉCHEC ET LA PUNITION D'ISRAL 1. Le départ et le premier échec CHAPITRE 10:11-36 _1. Le nuage bouge ( Nombres 10:11 )_ 2. L'étendard du camp de Juda ( Nombres 10:14 ) 3. L'étendard du camp de Ruben ( Nombres 10:18 ) 4. L'étendard du camp d'Ephraïm ( Nombres 10:22 ) 5. L'étendard du camp de Dan ( Nombres 10:25 ) 6. Le premier échec ( Nombres 10:29

LA SOUCHE DU VOYAGE DANS LE DÉSERT Nombres 11:1 Le récit a accompagné la marche d'Israël, mais à une courte distance du mont de Dieu jusqu'à un endroit marqué pour un campement par l'arche de l'alliance, et il faut déjà parler des plaintes et du jugement rapide de ceux qui se plaignent. Les Israélites ont fait une réserve dans leur alliance avec Dieu, que bien que l'obéissance et la confiance soient solennellement promises, la permission sera néanmoins prise de murmurer contre sa providence. Ils auront Dieu pour protecteur, ils l'adoreront ; mais qu'Il rende leur vie plus douce. Beaucoup a dû être supporté qu'ils n'avaient pas prévu ; et ils grognent et disent du mal. En général, les hommes ne réalisent pas que leurs murmures sont contre Dieu. Ils n'ont aucune intention d'accuser sa providence. C'est des autres hommes qu'ils se plaignent, qui viennent sur leur chemi

Et Moïse lui dit : Envies-tu à cause de moi ? Dieu veut que tout le peuple de l'Éternel soit prophète, [et] que l'Éternel mette son esprit sur eux! Ver. 29. Que tout le peuple du Seigneur.] Il ne s'agit pas d'un enseignement sacrificiel aux autres, mais d'un discours politique aux autres. _Voir Trapp sur "_ Num 11:25 _"_...