Nombres 11:27

But there remained two of the men in the camp, the name of the one was Eldad, and the name of the other Medad: and the spirit rested upon them; and they were of them that were written, but went not out unto the tabernacle: and they prophesied in the camp. MAIS IL EN RESTAIT DEUX. Ceux-ci ne se sont pas réparés avec les autres au tabernacle, soit par pudeur en se rétractant de la prise de fonction publique, soit en étant empêchés par un cérémonial souillure. Cependant, ils ont reçu les dons de l'Esprit aussi bien que leurs frères; et quand Moïse fut invité à interdire leur prophétie, sa réponse montra un noble désintéressement, ainsi qu'un zèle pour la gloire de Dieu, semblable à celle de notre Seigneur (Marc 9:39) . ILS ÉTAIENT PARMI EUX QUI ONT ÉTÉ ÉCRITS, MAIS QUI NE SONT PAS ALLÉS AU TABERNACLE. Foster ('Sinai Photog...

24-30 Nous avons ici l'accomplissement de la parole de Dieu à Moïse, afin qu'il ait de l'aide dans le gouvernement d'Israël. Il a donné de son Esprit aux soixante-dix anciens. Ils parlaient aux gens des choses de Dieu, afin que tous ceux qui les entendaient puissent dire que Dieu était avec eux d'une vérité. Deux des anciens, Eldad et Medad, ne sont pas allés au tabernacle, comme les autres, étant conscients de leur propre faiblesse et indignité. Mais l'Esprit de Dieu les a trouvés dans le camp, et là ils ont exercé leur don de prier, de prêcher et de louer Dieu; ils parlaient comme animés par le Saint-Esprit. L'Esprit de Dieu ne se limite pas au tabernacle, mais, comme le vent, souffle là où Il écoute. Et ceux qui s'humilient seront exaltés; et ceux qui sont les plus aptes au gouvernement sont les moins ambitieux. Joshua ne veut pas qu'ils soient punis, mais seulement retenus pour l'ave...

Verset Nombres 11:27. _ Eldad et Medad prophétisent, c. _] ELDAD, disaient-ils, et MEDAD là-bas, Irrégulièrement audacieux, Par _ Moïse _ sans commission, osez Une réunion séparée! Et encore que nul autre que le ciel ne possédera. Hommes que le monde décrient, Hommes _ autorisés _ par DIEU _ seul _, Supposons de prophétiser!...

Occurrences à Kibroth-hattavah. Nombres 11:4 LA MULTITUDE MIXT - Le mot dans l'original ressemble à notre "riff-raff", et désigne une foule de personnes rassemblées. Il se réfère ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites depuis l'Égypte. Nombres 11:5 Les délices naturels de l'Égypte sont exposés dans ce passage avec la plénitude et le goût qui témoignent de l'expérience personnelle. Nombres 11:6 IL N'Y A RIEN DU TOUT ... - littéralement, "Nous n'avons rien du tout sauf que nos yeux sont tournés vers cette manne;" je. e. «Nous n'avons

EXPOSITION KIBROTH HATTAAVAH (Nombres 11:4). Nombres 11:4 La multitude mixte. Hébreu, ha-saphsuph, le rassemblé; le rift-rad, ou canaille, qui avait suivi la fortune d'Israël hors d'Égypte, où ils avaient probablement été eux-mêmes des étrangers et des esclaves. La nature, le nombre et le sort de cette populace sont une question de pure conjecture et d'une certaine perplexité. Il ne semble pas y avoir de place pour eux dans les règlements établis pour Israël, et ils ne sont mentionnés nulle part ailleurs qu’à Exode 12:38. Dans Le Exode 24:10, nous lisons le fils d'une femme israélite par un père égyptien, et cela pourrait nous conduir

Et il a couru un jeune homme, ... du camp au Tabernacle, qui avait entendu Eldad et Médaad prophétise; Ce qu'il pensait n'avait pas raison, fait sans la connaissance et l'approbation de Moïse, et dans une tente privée dans le tabernacle, pas parmi les aînés, mais le peuple commun: qui ce jeune que ce n'est pas important de savoir; Certains des lapins, comme le dit Jarchi, affirment qu'il était Gershon le fils de Moïse; Quiconque était sans doute, c'était avec un bon design, consultant la gloire de Dieu et l'honneur de Moïse, et donc dans la grande hâte de lui avoir couru avec l'information: et a dit à Moïse et dit qu'Aldad et Médad se prophèrent dans le camp; qui semblent par là, être des personnes bien connues et d'une note et d'une figure; Puisque non seulement le jeune homme pouvait les appeler par leurs noms, mais il n'y avait aucune autre description d'eux à Moïse et à ceux qui ave...

II. LE VOYAGE A COMMENCÉ : L'INCROYANCE, L'ÉCHEC ET LA PUNITION D'ISRAL 1. Le départ et le premier échec CHAPITRE 10:11-36 _1. Le nuage bouge ( Nombres 10:11 )_ 2. L'étendard du camp de Juda ( Nombres 10:14 ) 3. L'étendard du camp de Ruben ( Nombres 10:18 ) 4. L'étendard du camp d'Ephraïm ( Nombres 10:22 ) 5. L'étendard du camp de Dan ( Nombres 10:25 ) 6. Le premier échec ( Nombres 10:29

LA SOUCHE DU VOYAGE DANS LE DÉSERT Nombres 11:1 Le récit a accompagné la marche d'Israël, mais à une courte distance du mont de Dieu jusqu'à un endroit marqué pour un campement par l'arche de l'alliance, et il faut déjà parler des plaintes et du jugement rapide de ceux qui se plaignent. Les Israélites ont fait une réserve dans leur alliance avec Dieu, que bien que l'obéissance et la confiance soient solennellement promises, la permission sera néanmoins prise de murmurer contre sa providence. Ils auront Dieu pour protecteur, ils l'adoreront ; mais qu'Il rende leur vie plus douce. Beaucoup a dû être supporté qu'ils n'avaient pas prévu ; et ils grognent et disent du mal. En général, les hommes ne réalisent pas que leurs murmures sont contre Dieu. Ils n'ont aucune intention d'accuser sa providence. C'est des autres hommes qu'ils se plaignent, qui viennent sur leur chemi

Et là courut un jeune homme, et le dit à Moïse, et dit : Eldad et Medad prophétisent dans le camp. Ver. 27. _Et là a couru un jeune homme. _] Trois sortes de personnes, a déclaré M. Latimer, ne peuvent fournir aucune information crédible : (1.) Adversaires et ennemis ; (2.) Personnes ignorantes et sans jugement; (3.) Chuchoteurs et souffleurs aux oreilles des hommes, qui prononceront en secret plus qu'ils n'osent avouer ouvertement....

NOMBRES 11:4 (JE). LA CONVOITISE DU PEUPLE POUR LA CHAIR ET MOÏSE-' PLAINTE DE SON FARDEAU EXCESSIF. Cette section est une combinaison de deux récits (de J et E), relatant (1) une demande du peuple pour la chair (au lieu de la manne), qui a été satisfaite par un vol de cailles ; (2) une plainte de Moïse selon laquelle la responsabilité de diriger était trop grande pour lui, ce qui a été satisfait par la nomination de 70 anciens pour l'aider. Mais la séparation des deux histoires ne peut pas être effectuée avec une confiance parfaite, et certains versets peuvent à l'origine se situer dans un contexte différent. NOMBRES 11:4 . LE MÉCONTENTEMENT DE LA MANNE ET LE DÉSIR DE CHAIR. La plainte concernant le manque de chair est incompatible avec la possession par Israël des troupeaux e