Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Genèse 27:25-29
'Et il a dit: "Apportez-le près de moi et je mangerai du gibier de mon fils afin que mon âme vous bénisse." Et il l'approcha de lui, et il mangea, et il lui apporta du vin, et il but.'
Maintenant, il l'appelle à faire la part du fils, liant l'unité entre eux. Nous ne pouvons qu'imaginer l'appréhension de Jacob alors qu'il mène la mascarade en souhaitant qu'elle se termine, et détestant probablement ce qu'il faisait, mais déterminé à la mener à bien pour qu'il puisse avoir justice, tout en étant plein d'appréhension au cas où Esaü arriverait.
" Et son père Isaac lui dit : " Approche-toi maintenant et embrasse-moi, mon fils. " Et il s'approcha et l'embrassa. Et il sentit l'odeur de ses vêtements et le bénit.
Après avoir reçu son offrande maintenant le baiser de scellement. N'étant plus méfiant, il reçoit le baiser de son fils. Il sent alors les vêtements de son fils, un autre acte de liaison. L'odeur des vêtements n'est pas suspectée mais comme menant à la bénédiction. Il reçoit de son fils afin qu'il puisse lui accorder la bénédiction liée à la réception.
Genèse 27:27 (27b-29)
Et il dit : "Voyez, l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ que Yahvé a béni. Et Dieu vous donne de la rosée du ciel, et de la graisse de la terre, et beaucoup de blé et de vin. Laissez les peuples vous servir, et les nations se prosterneront devant vous. Sois maître de tes frères et laisse les fils de ta mère se prosterner devant toi. Maudit soit celui qui vous maudit et béni soit celui qui vous bénit. » '
La bénédiction est triple, fécondité, pouvoir sur les peuples et autorité sur ses frères.
« De la rosée du ciel. » La forte rosée du matin, en grande partie causée par l'air humide de la mer, était considérée comme une grande bénédiction dans un pays relativement sec. Il était particulièrement abondant en été quand il n'y avait pas de pluie, et était bénéfique aux cultures d'été et aux vendanges de la vigne (maïs et vin). Il est ici considéré comme une bénédiction supplémentaire, donnée aux privilégiés (voir Zacharie 8:12 ).
« Et de la graisse de la terre. » Il s'agira d'un pâturage abondant pour que ses troupeaux prospèrent, ainsi que de bonnes récoltes. Ainsi la terre doit donner en abondance tout ce qui est nécessaire à sa prospérité.
"Et beaucoup de maïs et de vin." Pas seulement de la nourriture, mais des provisions pour un plaisir total.
« Laissez les gens vous servir et les nations se prosterner devant vous. » Isaac n'a pas oublié les promesses de Yahweh - 'Ta postérité possédera la porte de ses ennemis' ( Genèse 22:17 ). Mais il l'étend pour inclure l'autorité sur de nombreuses nations, même celles qui ne sont pas leurs ennemis. Ce n'est qu'ainsi qu'ils peuvent être une bénédiction pour le monde dans son ensemble.
"Sois maître de tes frères et laisse les fils de ta mère se prosterner devant toi". Il doit avoir la place prééminente dans la tribu familiale. Peut-être a-t-il à l'esprit les mots : « Des rois viendront de toi » ( Genèse 17:6 ). Son fils doit être un «roi» sur ses frères. En d'autres termes, il recherche pour son fils la prééminence totale.
Isaac cherche donc à réparer les dommages causés par la vente du droit d'aînesse, sans se rendre compte qu'il le confirme en fait. C'est cette perversité qui donne une certaine justification à l'action de Jacob.
"Tes frères." Ceci est alors défini comme « les fils de votre mère ». Cela suggère que d'autres fils sont nés de Rebecca. Alternativement, il se peut que ce soit une phrase stéréotypée incorporée dans la bénédiction d'Isaac (mais voir Genèse 27:37 ).
« Maudit soit celui qui vous maudit et béni soit celui qui vous bénit. » Le prononcé des malédictions et des bénédictions était une caractéristique commune des alliances. La même chose a été promise à Abraham dans Genèse 12:3 . Isaac confirme donc les promesses de l'alliance sur son fils. Voir aussi Nombres 24:9 ; Deutéronome 27, 28.
Il est clair qu'une fois la bénédiction donnée, elle ne peut plus être retirée. L'autorité et la bénédiction promise ont été transmises et rien ne peut la changer, 'oui, et il sera béni' ( Genèse 27:33 ). De même, Jacob s'assura qu'il recevait le plein bénéfice du droit d'aînesse acheté.