Genèse 12:3

And I will bless them that bless thee, and curse him that curseth thee: and in thee shall all families of the earth be blessed. JE BÉNIRAI CEUX QUI TE BÉNISSENT. Ses amis et ses ennemis seraient considérés comme les amis et les ennemis de Dieu, qui récompenserait leur gentillesse et vengerait leurs torts à lui comme à Lui-même. On observe cependant que les premiers sont mentionnés au pluriel, tandis que les seconds sont au singulier; comme si des multitudes seraient sûres de bénir, mais peu pour le maudire. ET EN TOI TOUTES LES FAMILLES DE LA TERRE SERONT BÉNIES - l'hébreu de la terre. Knobel le rend `` toutes les familles du pays '', c'est-à-dire les Cananéens, qui étaient certains d'entre eux, les Gabaonites, incorporés avec le peuple, et tous ont bénéficié de la colonisation d'Israël dans leur pays. Mais c'est un gaspillage du sens de cette clause, qui constitue vraiment le point...

3. _ Et je bénirai ceux qui te bénissent _. Ici se manifeste l'extraordinaire bonté de Dieu, en ce qu'il fait familièrement une alliance avec Abram, comme les hommes ont l'habitude de faire avec leurs compagnons et leurs égaux. Car c'est la forme habituelle d'alliances entre les rois et les autres, qu'ils promettent mutuellement d'avoir les mêmes ennemis et les mêmes amis. C'est certainement un gage inestimable d'amour spécial, que Dieu devrait si grandement condescendre pour nous. Car s'il ne s'adresse ici qu'à un seul homme, il déclare ailleurs la même affection envers son peuple fidèle. Nous pouvons donc déduire cette doctrine générale, que Dieu nous a tellement embrassés de sa faveur, qu'il bénira nos amis et se vengera de nos ennemis. Nous sommes, en outre, avertis par ce passage, que si désireux que les fils de Dieu soient de paix, ils ne voudront jamais d'ennemis. Certainement, d...

1-3 Dieu a fait le choix d'Abram et l'a choisi parmi ses compagnons idolâtres, afin qu'il puisse se réserver un peuple, parmi lesquels son véritable culte pourrait être maintenu jusqu'à la venue de Christ. Désormais, Abram et sa postérité sont presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a été tenté de savoir s'il aimait Dieu mieux que tous et s'il pouvait volontairement tout quitter pour aller avec Dieu. Ses parents et la maison de son père étaient une tentation constante pour lui, il ne pouvait pas continuer parmi eux sans risquer d'être infecté par eux. Ceux qui abandonnent leurs péchés et se tournent vers Dieu seront des gagnants indicibles par le changement. Le commandement que Dieu a donné à Abram est à peu près le même que l'appel de l'Évangile, car l'affection naturelle doit céder la place à la grâce divine. Le péché, et toutes ses occasions, doivent être abandonnés; co...

Verset Genèse 12:3. _ En toi _] Dans ta postérité, dans le _ Messie _, qui jaillira de toi, sera toutes les familles de la terre soient bénies; car comme il prendra sur lui la nature humaine de la postérité d'Abraham, il goûtera la mort pour chaque homme, son Évangile sera prêché dans le monde entier, et d'innombrables bénédictions seront dérivées sur toute l'humanité par son _ mort _ et _ intercession _....

- L'appel d'Abram 6. שׁכם shekem Shekem, «la partie supérieure du dos». Ici, c'est le nom d'une personne, propriétaire de cet endroit, où est ensuite bâtie la ville appelée d'abord Shekem, puis Flavia Neapolis, et maintenant Nablous. אלון 'ēlôn «le chêne;» lié: «être durable, fort.» מורה môreh In Onkelos "plain;" Moreh, "archer, pluie précoce, professeur." Voici le nom d'un homme qui possédait le chêne qui marquait l'endroit. Dans la Septante, il est rendu ὑψηγήν hupseegeen. 8. בית־אל bēyt - 'êl, Béthel, «maison de Dieu». ים...

EXPOSITION Genèse 12:1 Conçu pour retracer le développement extérieur du royaume de Dieu sur la terre, le récit concentre maintenant son attention sur l'un des Térachites précédents, dont il esquisse la carrière remarquable avec une minutie considérable de détails, de la période de son émigration de la Chaldée à sa mort à Hébron. au pays de Canaan. Distingué comme un homme d'une supériorité incontestable à la fois de caractère et d'esprit, à la tête d'au moins deux races puissantes et importantes, et debout, comme on pourrait le dire, au seuil de l'ère historique, c'est pourtant principalement comme sa vie et sa fortune se connectent avec le dessein divin du salut qu'ils trouvent une place dans le récit inspiré. Les progrès de l'infidélité au cours des quatre siècles qui s'étaient écoulés depuis le Déluge, la corruption presque universelle de même la partie Shemits de la famille humaine...

Et je les bénirai que vous allez vous bénir, ... pas les prêtres que ceux qui devraient bénir ses enfants, les enfants d'Israël, comme le Targum de Jonathan, mais tous les hommes de toutes les nations et de tous les âges, qui parlent bien de Lui, le félicite de sa foi et de sa sainteté et marchez dans ses pas, ils sont bénis avec fidèle Abraham, Galates 3: 7 . Et le maudire qui vous cuite; Voici un changement de chiffres, avant le pluriel, ici le singulier, désignant, que beaucoup le béniraient, et peu de gens le maudiraient, et que chaque personne qui le maudite devait être maudit elle-même: le Targum de Jonathan retient à tort cela à la maudie des enfants d'Abraham de Balaam et était maudit par Dieu; Maimonides y pense, il ne fait aucun doute que les Zabaeans, les idées idolées Abram ont été soulevées, quand il les contredit, le chargé de malédictions et de reproches; Et, parce qu'il l...

Nous allons lire deux ou trois passages dans le livre de la genèse concernant Dieu bénissant son serviteur Abraham. Tourner d'abord au douzième chapitre. Genèse 12:1. _ Maintenant, le Seigneur avait dit à Abram, vous sortez de ton pays et de ta chose de genre, et de ta maison de ton père, à une terre que je vais te voir: _. C'est l'intention de Dieu de garder sa vérité et sa pure culte en vie dans le monde en la validant à l'accusation d'un homme et la nation qui devrait le printemps. Dans la souveraineté infinie de sa grâce, il a choisi Abraham, passant par tout le reste de l'humanité et l'a élu pour être le dépositaire de la lumière céleste, que par lui, il pourrait être préservé dans le monde jusqu'au jours où il devrait être plus largement diffusé. Il semblait essentiel à cette fin que Abraham devrait sortir de ses compatriotes et être séparé à Jéhovah, alors le Seigneur lui dit: «

CHAPITRE 12 LES PREMIERS ÉVÉNEMENTS DE LA VIE D'ABRAM _1. L'appel et la promesse ( Genèse 12:1 )_ 2. L'obéissance d'Abram ( Genèse 12:4 ) 3. La deuxième communication de Jéhovah ( Genèse 12:7 ) 4. Abram en Egypte et premier reniement de Saraï ( Genèse 12:10 ) Nous arrivons maintenant à un nouveau commencement, l'alliance abrahamique. Cela marque le début de cette race merveilleuse, la postérité d'Abraham, le peuple d'Israël. Le nom d'Abraham est mentionné 74 fois dans le Nouveau Testament. Comme son histoire est étroitement liée à la doctrine du Nouveau Testament. Cela s'apprend en consultant les pass

L'APPEL D'ABRAHAM Genèse 11:27 ; Genèse 12:1 AVEC Abraham s'ouvre un nouveau chapitre dans l'histoire de la race ; un chapitre de la plus profonde signification. Les conséquences des mouvements et des croyances d'Abraham ont été illimitées et durables. Tout le temps qui a suivi a été influencé par lui. Et pourtant il y a dans sa vie une simplicité remarquable, et une absence totale d'événements qui impressionnent ses contemporains. Parmi tous les millions oubliés de son époque, il est à lui seul une figure reconnaissable et mémorable. Mais autour de sa silhouette il ne se rassemble aucune foule de partisans armés ; à son nom, aucune vaste domination territoriale, aucune nouvelle législation, pas même aucune œuvre littéraire ou artistique n'est associée. Le sens de sa vie n'était ni...