Genèse 12:18

And Pharaoh called Abram, and said, What is this that thou hast done unto me? why didst thou not tell me that she was thy wife? QU'EST-CE QUE TU M'AS FAIT? - (cf. Genèse 20:5). Le jugement divin ce qui avait été infligé à sa maison l'avait probablement conduit à faire enquête; et ayant appris, peut-être de Saraï elle-même, la vraie vérité, il était justement indigné. Voici une réprimande des plus humiliantes, et Abram le méritait. Si Dieu n'était pas intervenu, il aurait pu être tenté de rester en Égypte et d'oublier la promesse (Psaume 105:13; Psaume 105:15). Souvent, Dieu réprimande encore son peuple et lui rappelle, à travers ses ennemis, que ce monde n'est pas le...

18. _ Et Pharaon a appelé Abram _. Pharaon discute à juste titre avec Abram, qui était principalement en faute. Aucune réponse de la part d'Abram n'est enregistrée ici; et peut-être consentit-il à la juste et vraie répréhension. Il est cependant possible que la disculpation ait été omise par Moïse; dont le dessein était de donner un exemple de la providence divine en préservant Abram et en justifiant sa relation conjugale. Mais, bien qu'Abram sache qu'il subissait le châtiment dû de sa folie ou de sa prudence déraisonnable; Il retomba néanmoins, comme nous le verrons à sa place, une seconde fois dans la même faute....

10-20 Il n'y a aucun état sur terre exempt d'épreuves, ni aucun caractère exempt de défauts. Il y eut la famine à Canaan, la gloire de tous les pays, et l'incrédulité, avec les maux qu'elle apporte toujours, en Abram, le père des fidèles. Le bonheur parfait et la pureté parfaite ne résident qu'au paradis. Abram, quand il doit pour un temps quitter Canaan, va en Égypte, pour ne pas sembler regarder en arrière et vouloir y rester plus longtemps que nécessaire. Là, Abram a dissimulé sa relation avec Saraï, équivoque et a appris à sa femme et à ses accompagnateurs à le faire aussi. Il cachait une vérité, pour en effet la nier, et exposa ainsi sa femme et les Egyptiens au péché. La grâce pour laquelle Abram était la plus connue était la foi; cependant il tomba ainsi par incrédulité et méfiance à l'égard de la providence divine, même après que Dieu lui fut apparu deux fois. Hélas, que deviendr...

- XXXVIII. Abram en Egypte 15. פרעה par‛oh, Par'oh, "ouro". Copte pour «roi», avec l'article masculin pi. ou p. P-ouro, «le roi». Si nous séparons l'article p. de la forme hébraïque, nous avons רעה re‛oh pour roi, qui peut être comparé à רעה ro‛eh, "pastor , leader »et le latin rex, roi. C'est le titre commun des souverains égyptiens, auquel nous avons parfois ajouté le nom personnel, comme Pharaon-Necho, Pharaon-Hophrah. Genèse 12:1 Cette première visite d'Abram à Mizraim, ou Egypte, est occasionnée par la famine dans le pays de la promesse. Cette terre est arrosée par des pluies périodiques. Une saison de sécheresse arrête la progress

EXPOSITION Genèse 12:10 Et il y a eu une famine. רָעָב, d'une racine signifiant à la faim, le primaire. idée paraissant résider dans celle d'un estomac ample, c'est-à-dire vide (Gesenius, Furst). Le terme est utilisé pour les individus, les hommes ou les animaux (Psaume 34:11; Psaume 50:12); ou de régions (Psa 41: 1-13: 55). Dans le pays. De Canaan, qui, bien que naturellement fertile, était, en raison de sa culture imparfaite, sujet à des visites de disette (cf. Genèse 26:1; Genèse 41:56), surtout pendant les saisons sèches, lorsque les pluies de novembr

Et Pharaon appelé Abram, et dit, ... Compréhension de la façon dont c'était, que Sarai était sa femme, qu'il a connu à la connaissance de ses prêtres et en consultant ses prêtres et ses divineurs, comme certains disent, en raison des plagues infligées; ou plutôt soupçonner qu'ils étaient sur le récit de Sarai, de la nature d'eux, envoyé pour elle et l'ont interrogé sur cette affaire, qui lui a confessé toute la question; Sauf si on peut penser qu'il a été averti de Dieu dans un rêve, comme Abimelech était une occasion comme une occasion; Cependant, il a envoyé Abram sur quelle intelligence il avait et justement, bien que doucement, le réprimanda: Qu'est-ce que tu as fait à moi? S'imposer sur moi et me tromper après cette manière, en donnant que Sarai était ta soeur, quand elle est ta femme; Par ce qui signifie que j'ai été amené à me préparer à la prendre pour ma femme et avoir apporté d...

CHAPITRE 12 LES PREMIERS ÉVÉNEMENTS DE LA VIE D'ABRAM _1. L'appel et la promesse ( Genèse 12:1 )_ 2. L'obéissance d'Abram ( Genèse 12:4 ) 3. La deuxième communication de Jéhovah ( Genèse 12:7 ) 4. Abram en Egypte et premier reniement de Saraï ( Genèse 12:10 ) Nous arrivons maintenant à un nouveau commencement, l'alliance abrahamique. Cela marque le début de cette race merveilleuse, la postérité d'Abraham, le peuple d'Israël. Le nom d'Abraham est mentionné 74 fois dans le Nouveau Testament. Comme son histoire est étroitement liée à la doctrine du Nouveau Testament. Cela s'apprend en consultant les pass

L'APPEL D'ABRAHAM Genèse 11:27 ; Genèse 12:1 AVEC Abraham s'ouvre un nouveau chapitre dans l'histoire de la race ; un chapitre de la plus profonde signification. Les conséquences des mouvements et des croyances d'Abraham ont été illimitées et durables. Tout le temps qui a suivi a été influencé par lui. Et pourtant il y a dans sa vie une simplicité remarquable, et une absence totale d'événements qui impressionnent ses contemporains. Parmi tous les millions oubliés de son époque, il est à lui seul une figure reconnaissable et mémorable. Mais autour de sa silhouette il ne se rassemble aucune foule de partisans armés ; à son nom, aucune vaste domination territoriale, aucune nouvelle législation, pas même aucune œuvre littéraire ou artistique n'est associée. Le sens de sa vie n'était ni...

Et Pharaon appela Abram, et dit : Qu'est-ce que tu m'as fait ? pourquoi ne m'as-tu pas dit qu'elle [était] ta femme ? Ver. 18. _Qu'est-ce que tu m'as fait ? _] Dieu avait réprimandé Pharaon, selon cela; « Il ne permit à personne de leur faire du mal, mais il réprimanda les rois à cause d'eux » ; Psa 105:14 et maintenant Pharaon reprend Abram. C'est une triste chose que les saints fassent ce pour quoi ils devraient justement tomber sous la réprimande des méchants : nous devrions plutôt éblouir leurs yeux, et tirer de leur conscience, au moins, un témoignage de notre innocence, comme David l'a fait de celle de Saül. , quand il a dit: "Tu es plus juste que moi, mon fils David". 1Sa 24:17 "À qui ai-je pris le bœuf?" dit Samuel. 1S 12 :3 « Et lequel d'entre vous peut me condamner pour péché ? » dit le Christ. Jn 8:46 Maintenant, la vie d'un chrétien devrait être un commentaire sur la vie de...

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....