Genèse 12:14

And it came to pass, that, when Abram was come into Egypt, the Egyptians beheld the woman that she was very fair. EST VENU À EYYPT Il apparaît d'après les monuments de ce pays qu'au moment de la visite d'Abram, un ÉTAIT ENTRÉ À EYYPT. Il ressort des monuments de ce pays qu'au moment de la visite d'Abram, une monarchie existait depuis plusieurs siècles. Le siège du gouvernement était dans le delta, la partie la plus septentrionale du pays, le quartier même où Abram devait arriver. C'était une race de rois bergers, en étroite alliance avec le peuple de Canaan. Le monarque se distinguait par le nom de Pharaon, qui, comme Ptolémée plus tard, César dans la Rome antique et tsar dans la Russie moderne, a continué à être le nom titulaire des rois égyptiens jusqu'à la conquête du pays par Alexandre le Grand. . On a pensé qu'il était composé de l'article masculin ph, le, et ouro, roi. Mais Wilk...

10-20 Il n'y a aucun état sur terre exempt d'épreuves, ni aucun caractère exempt de défauts. Il y eut la famine à Canaan, la gloire de tous les pays, et l'incrédulité, avec les maux qu'elle apporte toujours, en Abram, le père des fidèles. Le bonheur parfait et la pureté parfaite ne résident qu'au paradis. Abram, quand il doit pour un temps quitter Canaan, va en Égypte, pour ne pas sembler regarder en arrière et vouloir y rester plus longtemps que nécessaire. Là, Abram a dissimulé sa relation avec Saraï, équivoque et a appris à sa femme et à ses accompagnateurs à le faire aussi. Il cachait une vérité, pour en effet la nier, et exposa ainsi sa femme et les Egyptiens au péché. La grâce pour laquelle Abram était la plus connue était la foi; cependant il tomba ainsi par incrédulité et méfiance à l'égard de la providence divine, même après que Dieu lui fut apparu deux fois. Hélas, que deviendr...

- XXXVIII. Abram en Egypte 15. פרעה par‛oh, Par'oh, "ouro". Copte pour «roi», avec l'article masculin pi. ou p. P-ouro, «le roi». Si nous séparons l'article p. de la forme hébraïque, nous avons רעה re‛oh pour roi, qui peut être comparé à רעה ro‛eh, "pastor , leader »et le latin rex, roi. C'est le titre commun des souverains égyptiens, auquel nous avons parfois ajouté le nom personnel, comme Pharaon-Necho, Pharaon-Hophrah. Genèse 12:1 Cette première visite d'Abram à Mizraim, ou Egypte, est occasionnée par la famine dans le pays de la promesse. Cette terre est arrosée par des pluies périodiques. Une saison de sécheresse arrête la progress

EXPOSITION Genèse 12:10 Et il y a eu une famine. רָעָב, d'une racine signifiant à la faim, le primaire. idée paraissant résider dans celle d'un estomac ample, c'est-à-dire vide (Gesenius, Furst). Le terme est utilisé pour les individus, les hommes ou les animaux (Psaume 34:11; Psaume 50:12); ou de régions (Psa 41: 1-13: 55). Dans le pays. De Canaan, qui, bien que naturellement fertile, était, en raison de sa culture imparfaite, sujet à des visites de disette (cf. Genèse 26:1; Genèse 41:56), surtout pendant les saisons sèches, lorsque les pluies de novembr

Et il est venu de passer, que, quand Abram était entré en Égypte, ... à la ville d'Héliopolis; Car là, c'est qu'Abram avait sa demeure, comme l'a dit Eupolemus R, alors que sur la famine, il est allé en Égypte et où il a conversé avec les prêtres égyptiens et leur a enseigné l'astrologie, et d'autres choses qui lui appartiennent; et de cette descente d'Abram en Égypte et d'enseignement de l'astrologie, d'Artapanus S, d'un autre écrivain païen, parle; Abram, dit-il, après avoir appris la science de l'astrologie, s'est d'abord allé en Phenicia et lui a enseigné les Phéniciens, puis allé en Égypte et l'a enseigné là-bas. [Les] Egyptiens témoignent de la femme, qu'elle était très juste; Abram savait que Sarai était une femme juste; Mais aux yeux des Egyptiens, elle était très juste, dépassant la foire, ils n'étaient pas habitués à voir de très belles femmes. r apud euseb. ut supra. (Praepa...

CHAPITRE 12 LES PREMIERS ÉVÉNEMENTS DE LA VIE D'ABRAM _1. L'appel et la promesse ( Genèse 12:1 )_ 2. L'obéissance d'Abram ( Genèse 12:4 ) 3. La deuxième communication de Jéhovah ( Genèse 12:7 ) 4. Abram en Egypte et premier reniement de Saraï ( Genèse 12:10 ) Nous arrivons maintenant à un nouveau commencement, l'alliance abrahamique. Cela marque le début de cette race merveilleuse, la postérité d'Abraham, le peuple d'Israël. Le nom d'Abraham est mentionné 74 fois dans le Nouveau Testament. Comme son histoire est étroitement liée à la doctrine du Nouveau Testament. Cela s'apprend en consultant les pass

L'APPEL D'ABRAHAM Genèse 11:27 ; Genèse 12:1 AVEC Abraham s'ouvre un nouveau chapitre dans l'histoire de la race ; un chapitre de la plus profonde signification. Les conséquences des mouvements et des croyances d'Abraham ont été illimitées et durables. Tout le temps qui a suivi a été influencé par lui. Et pourtant il y a dans sa vie une simplicité remarquable, et une absence totale d'événements qui impressionnent ses contemporains. Parmi tous les millions oubliés de son époque, il est à lui seul une figure reconnaissable et mémorable. Mais autour de sa silhouette il ne se rassemble aucune foule de partisans armés ; à son nom, aucune vaste domination territoriale, aucune nouvelle législation, pas même aucune œuvre littéraire ou artistique n'est associée. Le sens de sa vie n'était ni...

Et il arriva que, quand Abram entra en Égypte, les Égyptiens virent la femme qu'elle [était] très belle. Ver. 14. _Les Égyptiens virent la femme. _] Le plaisir est blâmé, dans Xénophon, pour cela, qu'elle regarde toujours en arrière sur sa propre ombre, et donne à ses yeux la permission de vagabonder et de parcourir sans retenue. Un honnête homme, dit Plaute, devrait avoir des yeux, des mains et une langue continentaux. _a _ _Nihil enim interest quibus membris cinoedi sitis posterioribus an prioribus_ , dit Archelaus, le philosophe, à un jeune homme _dévergondé_ . L'œil (cette lumière de tous les membres) est un ornement pour tout le corps. Et pourtant, cette partie légère du corps entraîne trop souvent toute l'âme dans les ténèbres. Ce Job savait, et donc "a fait une alliance" Job 31:1 pour regarder à ses regards; _b_ sith de regarder est venu convoiter. Charles-Quint, quand la ville d...

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....

L'APPEL D'ABRAHAM. LE DÉMÉNAGEMENT À CANAAN. LA VISITE EN EGYPTE 1. Avait dit] RV 'a dit', quand il était à Haran. De quelle manière l'appel vint à Abraham, soit par quelque incident extérieur qu'il reconnut comme l'impulsion de la Providence, soit par les suggestions de l'Esprit divin dans son âme intime, nous ne le savons pas. De toute façon, il la considérait comme divine et autoritaire, et elle était trop précise pour être mal comprise. SORTEZ DE.. ET DE.. ET DE ] La répétition met l'accent sur la rupture complète de tout lien avec sa première maison et ses amis. UNE TERRE QUE JE TE MONTRERAI ] Le fait que la terre n'ait pas été nommée augmenta l'exigence de la foi d'Abraham et rendit son abandon de soi d'autant plus absolu ; cp. Hébreux 11 ....