Genèse 12:1

Now the LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy father's house, unto a land that I will shew thee: MAINTENANT, LE SEIGNEUR AVAIT DIT À ABRAM. La Septante a eipe (G2036)], a dit; et le cours continu de cette histoire mène à la croyance que c'était après la mort de Terah, et pas avant cela, qu'Abram fut honoré d'une communication du ciel. À partir d'autres parties de l'Écriture (Genèse 15:7; Néhémie 9:7; Actes 7:2) il semble qu'une révélation divine lui fut faite en Chaldée; et par conséquent, Lightfoot, Hales, etc., soutiennent qu'il y a eu deux appels - le premier...

1. _ Maintenant, le Seigneur avait dit à Abram _. Pour qu'une division absurde de ces chapitres ne trouble pas les lecteurs, laissez-les relier cette phrase aux deux derniers versets du chapitre précédent. Moïse avait déjà dit que Térah et Abram étaient partis de leur pays pour habiter au pays de Canaan. Il explique maintenant qu'ils n'avaient pas été poussés par la légèreté comme les hommes téméraires et inconstants ont l'habitude de l'être; ni n'avaient été attirés vers d'autres régions par dégoût de leur propre pays, comme le sont souvent les moroses; les fugitifs non plus pour crime; ni n'ont été emportés par aucune espérance insensée, ou par aucune séduction, car beaucoup sont précipités çà et là par leurs propres désirs; mais qu'Abram avait reçu l'ordre divin de sortir et n'avait pas bougé d'un pied mais comme il était guidé par la parole de Dieu. Ceux qui expliquent le passage co...

1-3 Dieu a fait le choix d'Abram et l'a choisi parmi ses compagnons idolâtres, afin qu'il puisse se réserver un peuple, parmi lesquels son véritable culte pourrait être maintenu jusqu'à la venue de Christ. Désormais, Abram et sa postérité sont presque le seul sujet de l'histoire de la Bible. Abram a été tenté de savoir s'il aimait Dieu mieux que tous et s'il pouvait volontairement tout quitter pour aller avec Dieu. Ses parents et la maison de son père étaient une tentation constante pour lui, il ne pouvait pas continuer parmi eux sans risquer d'être infecté par eux. Ceux qui abandonnent leurs péchés et se tournent vers Dieu seront des gagnants indicibles par le changement. Le commandement que Dieu a donné à Abram est à peu près le même que l'appel de l'Évangile, car l'affection naturelle doit céder la place à la grâce divine. Le péché, et toutes ses occasions, doivent être abandonnés; co...

CHAPITRE XII _ Dieu appelle Abram à quitter Haran et à entrer en Canaan _, 1; _ promet de le bénir, et à travers lui toutes les familles de _ _ la terre _, 2, 3. _ Abram, Saraï, Lot et toute leur maison partent de Canaan _, 4, 5; _ passer par Sichem _, 6. _ Dieu lui apparaît et renouvelle la promesse _, 7. _ Son parcours décrit _, 8, 9. _ En raison d'une famine dans le pays, il est obligé de se rendre en Égypte _, 10. _ Craignant, à cause de la beauté de sa femme, les Egyptiens _ _ devrait le tuer, il désire qu'elle ne reconnaisse pas qu'elle est son _ _ épouse, mais seulement sa sœur _, 11-13. _ Sarai, à cause de sa beauté, est emmenée dans le palais de Pharaon, _ _ roi d'Egypte, qui est très libéral envers Abram pour son compte _, 14-16. _ Dieu afflige Pharaon et sa maison de graves fléaux sur _ récit de

- L'appel d'Abram 6. שׁכם shekem Shekem, «la partie supérieure du dos». Ici, c'est le nom d'une personne, propriétaire de cet endroit, où est ensuite bâtie la ville appelée d'abord Shekem, puis Flavia Neapolis, et maintenant Nablous. אלון 'ēlôn «le chêne;» lié: «être durable, fort.» מורה môreh In Onkelos "plain;" Moreh, "archer, pluie précoce, professeur." Voici le nom d'un homme qui possédait le chêne qui marquait l'endroit. Dans la Septante, il est rendu ὑψηγήν hupseegeen. 8. בית־אל bēyt - 'êl, Béthel, «maison de Dieu». ים...

EXPOSITION Genèse 12:1 Conçu pour retracer le développement extérieur du royaume de Dieu sur la terre, le récit concentre maintenant son attention sur l'un des Térachites précédents, dont il esquisse la carrière remarquable avec une minutie considérable de détails, de la période de son émigration de la Chaldée à sa mort à Hébron. au pays de Canaan. Distingué comme un homme d'une supériorité incontestable à la fois de caractère et d'esprit, à la tête d'au moins deux races puissantes et importantes, et debout, comme on pourrait le dire, au seuil de l'ère historique, c'est pourtant principalement comme sa vie et sa fortune se connectent avec le dessein divin du salut qu'ils trouvent une place dans le récit inspiré. Les progrès de l'infidélité au cours des quatre siècles qui s'étaient écoulés depuis le Déluge, la corruption presque universelle de même la partie Shemits de la famille humaine...

Maintenant, le Seigneur avait dit à Abram, .... Dans Ur des Chaldees, avant de venir et habitait à Charran, comme il ressemblait à Actes 7:2 et donc Aben Ezra l'interprète; Mais Jarchai et d'autres pensent que ce qui suit lui a été dit à Haran, et les mots peuvent donc être plus souvent rendus u, "et le Seigneur dit à Abram"; Après la mort de Terah, décédée à Haran; Et en effet, il est hautement probable qu'il y avait deux apparitions de Dieu à Abram et que les mêmes mots, ou très près de la même chose, lui ont été parlé à deux fois, d'abord à Ur des Chaldees, puis à Haran: sortez de ton pays; Le pays de la Chaldea et la ville de Ur, qui en était de la mesopotamie ou de la Mésopotamie, dans laquelle, lorsqu'il est pris dans une grande sens, était à la fois ur et haran; Et ce pays était devenu idolâtre, car il était d'abord habité et peuplé par la postérité de Shem à l'époque d'Arphaxad,...

Nous allons lire deux ou trois passages dans le livre de la genèse concernant Dieu bénissant son serviteur Abraham. Tourner d'abord au douzième chapitre. Genèse 12:1. _ Maintenant, le Seigneur avait dit à Abram, vous sortez de ton pays et de ta chose de genre, et de ta maison de ton père, à une terre que je vais te voir: _. C'est l'intention de Dieu de garder sa vérité et sa pure culte en vie dans le monde en la validant à l'accusation d'un homme et la nation qui devrait le printemps. Dans la souveraineté infinie de sa grâce, il a choisi Abraham, passant par tout le reste de l'humanité et l'a élu pour être le dépositaire de la lumière céleste, que par lui, il pourrait être préservé dans le monde jusqu'au jours où il devrait être plus largement diffusé. Il semblait essentiel à cette fin que Abraham devrait sortir de ses compatriotes et être séparé à Jéhovah, alors le Seigneur lui dit: «

MAINTENANT LE SEIGNEUR La quatrième dispense: promesse. Pour Abraham et ses descendants, il est évident que l'Alliance abrahamique ( Voir Scofield) - (Genèse 15:18) a fait un grand changement. Ils sont devenus distinctement les héritiers de la promesse. Cette alliance est entièrement gracieuse et inconditionnelle. Les descendants d'Abraham n'avaient qu'à demeurer dans leur propre pays pour hériter de toutes les bénédictions. En Égypte, ils ont perdu leurs bénédictions, mais pas leur alliance. La Dispensation de la promesse a pris fin quand Israël a accepté imprudemment la loi (Exode 19:8). La grâce avait préparé un libérateur (Moïse), offert un sacrifice pour les coupables et par la puissance divine les a fait sortir de l'esclavage ...

CHAPITRE 12 LES PREMIERS ÉVÉNEMENTS DE LA VIE D'ABRAM _1. L'appel et la promesse ( Genèse 12:1 )_ 2. L'obéissance d'Abram ( Genèse 12:4 ) 3. La deuxième communication de Jéhovah ( Genèse 12:7 ) 4. Abram en Egypte et premier reniement de Saraï ( Genèse 12:10 ) Nous arrivons maintenant à un nouveau commencement, l'alliance abrahamique. Cela marque le début de cette race merveilleuse, la postérité d'Abraham, le peuple d'Israël. Le nom d'Abraham est mentionné 74 fois dans le Nouveau Testament. Comme son histoire est étroitement liée à la doctrine du Nouveau Testament. Cela s'apprend en consultant les pass