Genèse 12:13

And it came to pass, when he was come near to enter into Egypt, that he said unto Sarai his wife, Behold now, I know that thou art a fair woman to look upon: LORSQU'IL FUT PRÈS D'ENTRER EN ÉGYPTE, IL DIT À SARAÏ SA FEMME. En atteignant les confins de l'Égypte, qui était le plus grand royaume primitif du monde , il a commencé à se sentir mal à l'aise. De plus en plus de signes de civilisation, de grandeur et de puissance rencontraient son regard de tous côtés; et comme l'immigration d'une tribu aussi nombreuse que la sienne du désert voisin arrêterait certainement l'attention du public, la perspective de rencontrer les autorités égyptiennes, si différentes des simples nomades d'Asie, auxquels son expérience s'était jusque-là limitée, le remplit. avec admiration. Mais toutes les autres angoisses ont été oubliées et absorbées dans une seule cause d'alarme. JE SAIS QUE TU ES UNE FEMME B...

10-20 Il n'y a aucun état sur terre exempt d'épreuves, ni aucun caractère exempt de défauts. Il y eut la famine à Canaan, la gloire de tous les pays, et l'incrédulité, avec les maux qu'elle apporte toujours, en Abram, le père des fidèles. Le bonheur parfait et la pureté parfaite ne résident qu'au paradis. Abram, quand il doit pour un temps quitter Canaan, va en Égypte, pour ne pas sembler regarder en arrière et vouloir y rester plus longtemps que nécessaire. Là, Abram a dissimulé sa relation avec Saraï, équivoque et a appris à sa femme et à ses accompagnateurs à le faire aussi. Il cachait une vérité, pour en effet la nier, et exposa ainsi sa femme et les Egyptiens au péché. La grâce pour laquelle Abram était la plus connue était la foi; cependant il tomba ainsi par incrédulité et méfiance à l'égard de la providence divine, même après que Dieu lui fut apparu deux fois. Hélas, que deviendr...

Verset Genèse 12:13. _ Dis, je te prie, tu es ma sœur _] Abram ne souhaitait pas que sa femme dise un _ mensonge _, mais il souhaitait qu'elle supprime une partie de la _ vérité _. D'après Genèse 20:12, il est évident qu'elle était sa _ demi-soeur _, c'est-à-dire sa soeur par son _ père _, mais par une autre _ mère _. Certains supposent que Sarai était la fille de Haran et par conséquent la _ petite-fille _ de _ Terah _: cette opinion semble être fondée sur Genèse 11:29, où _ Iscah _ est considérée comme la même chose avec Sarai, mais la supposition n'a pas une suffisance de probabilité pour la soutenir....

- XXXVIII. Abram en Egypte 15. פרעה par‛oh, Par'oh, "ouro". Copte pour «roi», avec l'article masculin pi. ou p. P-ouro, «le roi». Si nous séparons l'article p. de la forme hébraïque, nous avons רעה re‛oh pour roi, qui peut être comparé à רעה ro‛eh, "pastor , leader »et le latin rex, roi. C'est le titre commun des souverains égyptiens, auquel nous avons parfois ajouté le nom personnel, comme Pharaon-Necho, Pharaon-Hophrah. Genèse 12:1 Cette première visite d'Abram à Mizraim, ou Egypte, est occasionnée par la famine dans le pays de la promesse. Cette terre est arrosée par des pluies périodiques. Une saison de sécheresse arrête la progress

EXPOSITION Genèse 12:10 Et il y a eu une famine. רָעָב, d'une racine signifiant à la faim, le primaire. idée paraissant résider dans celle d'un estomac ample, c'est-à-dire vide (Gesenius, Furst). Le terme est utilisé pour les individus, les hommes ou les animaux (Psaume 34:11; Psaume 50:12); ou de régions (Psa 41: 1-13: 55). Dans le pays. De Canaan, qui, bien que naturellement fertile, était, en raison de sa culture imparfaite, sujet à des visites de disette (cf. Genèse 26:1; Genèse 41:56), surtout pendant les saisons sèches, lorsque les pluies de novembr

Dis, je te prie, que tu es ma sœur, que, bien que cependant, il ne posait pas un mensonge direct dans sa bouche, elle étant sa soeur en quelque sorte, comme l'apparaît Genèse 20:12 que cela pourrait être bien avec moi pour votre amour; Sa vie épargnée, comme suit: Et mon âme vivra à cause de toi; Sa vie sera sûre et sécurisée pour sa bienveillance, estimait son frère, alors qu'il craignait que ce serait dans le plus grand danger si elle était connue, elle était sa femme....

CHAPITRE 12 LES PREMIERS ÉVÉNEMENTS DE LA VIE D'ABRAM _1. L'appel et la promesse ( Genèse 12:1 )_ 2. L'obéissance d'Abram ( Genèse 12:4 ) 3. La deuxième communication de Jéhovah ( Genèse 12:7 ) 4. Abram en Egypte et premier reniement de Saraï ( Genèse 12:10 ) Nous arrivons maintenant à un nouveau commencement, l'alliance abrahamique. Cela marque le début de cette race merveilleuse, la postérité d'Abraham, le peuple d'Israël. Le nom d'Abraham est mentionné 74 fois dans le Nouveau Testament. Comme son histoire est étroitement liée à la doctrine du Nouveau Testament. Cela s'apprend en consultant les pass

L'APPEL D'ABRAHAM Genèse 11:27 ; Genèse 12:1 AVEC Abraham s'ouvre un nouveau chapitre dans l'histoire de la race ; un chapitre de la plus profonde signification. Les conséquences des mouvements et des croyances d'Abraham ont été illimitées et durables. Tout le temps qui a suivi a été influencé par lui. Et pourtant il y a dans sa vie une simplicité remarquable, et une absence totale d'événements qui impressionnent ses contemporains. Parmi tous les millions oubliés de son époque, il est à lui seul une figure reconnaissable et mémorable. Mais autour de sa silhouette il ne se rassemble aucune foule de partisans armés ; à son nom, aucune vaste domination territoriale, aucune nouvelle législation, pas même aucune œuvre littéraire ou artistique n'est associée. Le sens de sa vie n'était ni...

Dis, je te prie, tu es ma sœur : afin que tout aille bien pour moi à cause de toi ; et mon âme vivra à cause de toi. Ver. 13. _Dis, je t'en prie, tu es ma sœur. _] La vérité était ici non seulement cachée, mais dissimulée. Comme la lune a ses taches, les meilleurs ont leurs défauts : un mouton peut se glisser dans un bourbier aussi bien qu'un porc, et un pommier peut avoir une stérilité aussi bien qu'un crabe....

GENÈSE 12:1 À GENÈSE 25:18 . L'HISTOIRE D'ABRAHAM. Dans cette section, les trois sources principales, J. E, P sont présentes. Gunkel a donné de fortes raisons pour soutenir que J est ici composé de deux sources principales, l'une reliant Abraham à Hébron, l'autre à Beersheba et au Négueb. Le premier associe Abraham à Lot. (Pour les détails, voir CCI.) Sur l'interprétation à donner aux figures d'Abraham et des patriarches, voir l'Introduction. L'intérêt, jusqu'alors répandu sur la fortune de l'humanité en général, se concentre maintenant sur Abraham et sa postérité, le principe de l'élection le réduisant à Isaac, Ismaël étant laissé de côté, puis à Jacob, Ésaü étant exclu....