Genèse 12:1

Maintenant, le Seigneur avait dit à Abram, .... Dans Ur des Chaldees, avant de venir et habitait à Charran, comme il ressemblait à Actes 7:2 et donc Aben Ezra l'interprète; Mais Jarchai et d'autres pensent que ce qui suit lui a été dit à Haran, et les mots peuvent donc être plus souvent rendus u, "et le Seigneur dit à Abram"; Après la mort de Terah, décédée à Haran; Et en effet, il est hautement probable qu'il y avait deux apparitions de Dieu à Abram et que les mêmes mots, ou très près de la même chose, lui ont été parlé à deux fois, d'abord à Ur des Chaldees, puis à Haran:

sortez de ton pays; Le pays de la Chaldea et la ville de Ur, qui en était de la mesopotamie ou de la Mésopotamie, dans laquelle, lorsqu'il est pris dans une grande sens, était à la fois ur et haran; Et ce pays était devenu idolâtre, car il était d'abord habité et peuplé par la postérité de Shem à l'époque d'Arphaxad, pourtant, en cours de temps, dégénéré de la vraie religion et est tombée dans l'idolâtrie. Les mêmes Maimonides w appellent des Zabaeans, dont la foi et la religion, dit-il, Abram a été élevée et qui a affirmé qu'il n'y avait pas d'autre Dieu mais le soleil, la lune et les étoiles; et ces Zabaeans, comme il se rapporte de leurs livres et des annales, par exemple d'Abram eux-mêmes, qu'il a été éduqué en cuthia et dissidé du peuple commun; et affirmé que, outre le soleil, il y avait un autre créateur; À qui ils se sont opposés et les différends se sont opposés à ce sujet sur ce sujet: maintenant Abram étant convaincu de l'idolâtrie, est appelé à partir de ces personnes et de ne pas avoir de bourse avec eux; Il est littéralement dans le texte hébraïque x, "allez-y à toi de ton pays"; Pour que ton profit et bon, comme l'interprète Jarchi; Comme il doit être de quitter toute la société avec une telle personne idolcheuse et superstitieuse:

et de ton genre; En tant que Nahor, son frère et sa famille, qui ne sont pas mentionnés et semblent être laissés à gauche lorsque Terah, Abram, Lot et Sarai sont sortis de l'ur du Chaldeé; Bien que cela semble comme si, après Nahor, les suivis à Haran ou à Padanaram, qui sont les mêmes et où il a continué et s'appelle donc sa ville; Voir Genèse 24:10 Donc, avec une grande proprementie, Abram pourrait être appelée une seconde fois pour quitter son pays ainsi que son pays; et certain que c'est, Haran ou Padanaram, ainsi que chez Ur des Chaldees, s'appelle par lui-même son pays, Nahor et sa famille de sa famille,.

Genèse 24:4.

et de la maison de ton père; ou le ménage, sa famille, qui accepte mieux avec le deuxième appel à Haran, qu'avec le premier à UR; Pour, sur le premier appel, Terah et sa famille sont venus avec Abram, et donc cette phrase est omise par Stephen, qui parle de cet appel, Actes 7:3 Mais Terah meurt à Haran, Sa maison ou sa famille ne passa plus, mais la poursuite de Nahor; Seulement Abram et lot, sur ce deuxième appel, est passé de là, comme l'histoire suivante l'apparaît; et Abram est donc parti, comme il était enchère, la maison de son père et la famille à partir, comme il suit:

à une terre que je vais vous montrer; ce qui signifie que la terre de Canaan, bien que non mentionnée, et semble être omise pour le procès de la foi d'Abram; D'où l'auteur de l'épître aux Hébreux, Hébreux 11:8 observe, que "il a obéi et sortit, ne sachant pas où il est allé"; Et pourtant, on dit que, quand elle et Terah sont sorties de Ur des Chaldees ", ils sont venus pour aller au pays de Canaan",.

Genèse 11:31 et, quand il est allé en premier de Haran, il en va de même, Genèse 12:5 Il est probable que le cas était probable cette; Il n'y avait aucune mention faite au début de la terre qu'il devait aller à, et quand il s'est préparé pour son voyage, il ne savait pas où il devait partir, mais il lui a ensuite été révélé que Canaan était la terre et, par conséquent, a été configuré dans l'ordre. aller là-bas; Et toujours, même s'il peut connaître la place par son nom où il devait y aller, il pourrait ne peut-il ni connaître à cela, ni quel genre de pays c'était pour la qualité ou la quantité; Et c'est pourquoi Dieu promet de lui montrer la voie et dirigez-lui son évolution à votre égard, et lui donner une idée, qu'il pourrait voir quel genre d'un pays, et à quel point c'était grand, qu'il donnerait à sa postérité. Cet appel d'Abram est un emblème de l'appel des hommes par la grâce de Dieu hors du monde et parmi les hommes de celui-ci, et de renoncer aux choses, et ne pas être conforme à cela, et d'oublier leur propre Les gens et la maison de leur père, et se fendre au Seigneur et le suivent avec qui il les dirige.

U ויאמר "et Dixit", Pagninus, Montanus, Cocceius. W plus Nevochim, par. 3. c. 29. p. 421. x ךך "Vade Tibi", Pagninus, Montanus, Vatable, Drusius, c.