Genèse 11:31

And Terah took Abram his son, and Lot the son of Haran his son's son, and Sarai his daughter in law, his son Abram's wife; and they went forth with them from Ur of the Chaldees, to go into the land of Canaan; and they came unto Haran, and dwelt there. TERAH A EMMENÉ ABRAM ... POUR ALLER AU PAYS DE CANAAN. Les mouvements ordinaires d'une tribu nomade d'un campement à un autre sont commencés par ordre et menés sous les directions, de la tête, ou shiech; et ainsi Terah (car nous rejetons comme apocryphes la tradition selon laquelle il est statuaire ou créateur d'images, et le considérons comme un chef pastoral) est naturellement mentionné comme étant à l'origine du départ d'Ur en Chaldée. ET ILS SONT SORTIS AVEC EUX , [Septante, exeegagen autous] - il les a conduits. Mais la raison pour laquelle Terah a pris cette migration occidentale lointaine n'est pas indiquée. Il se peut, comme le...

31. _ Et Terah a emmené Abram son fils _. Ici, le chapitre suivant doit commencer; parce que Moïse commence à traiter l'un des principaux sujets de son livre; à savoir, l'appel d'Abram. Car il raconte non seulement que Térah a changé de pays, mais il explique aussi le dessein et la fin de son départ, qu'il a quitté ses terres natales et est entré en voyage, afin de venir au pays de Canaan. D'où il est facile de déduire qu'il n'était pas tant le chef ou l'auteur du voyage que le compagnon de son fils. Et ce n’est pas un obstacle à cette inférence, que Moïse attribue la priorité à Térah, comme si Abram était parti sous ses auspices et sa direction, plutôt que par le commandement de Dieu: car c’est un honneur conféré au nom du père. Je ne doute pas non plus qu'Abram, quand il a vu son père obéir volontairement à l'appel de Dieu, est devenu en retour le plus obéissant à lui. Par conséquent,...

27-32 Ici commence l'histoire d'Abram, dont le nom est célèbre dans les deux Testaments. Même les enfants d'Eber étaient devenus des adorateurs de faux dieux. Ceux qui sont par grâce, héritiers du pays de la promesse, doivent se souvenir de ce qu'était le pays de leur naissance; quel était leur état corrompu et pécheur par nature. Les frères d'Abram étaient, Nahor, de la famille de qui Isaac et Jacob avaient leurs femmes; et Haran, le père de Lot, qui est mort avant son père. Les enfants ne peuvent pas être sûrs de survivre à leurs parents. Haran est mort à Ur, avant que la famille ne soit heureuse de quitter ce pays idolâtre. Il nous concerne de sortir précipitamment de notre état naturel, de peur que la mort ne nous surprenne en lui. Nous lisons ici le départ d'Abram hors d'Ur de la Chaldée, avec son père Terah, son neveu Lot et le reste de sa famille, en obéissance à l'appel de Dieu....

Verset Genèse 11:31. _ Ils sont allés en avant - devant Ur des Chaldéens _] La Chaldée est parfois comprise comme comprenant la totalité de la Babylonie; à d'autres moments, cette province vers _ Arabia Deserta _, appelée dans les Écritures _ Le pays des Chaldéens _ . La capitale de cet endroit était _ Babylone _, appelée dans les Écritures _ La beauté des Chaldéens _ _ excellence _, Ésaïe 13:19. _ Ur _ semble avoir été une ville d'une importance considérable à cette époque en Chaldée; mais _ où se trouve _ n'est pas bien connu. Il avait probablement son nom _ Ur _ אור, qui signifie _ feu _, du _ culte _ pratiqué là-bas. Les savants sont presque unanimement d'avis que les anciens habitants de cette région étaient _ ignicolistes _ ou adorateurs du

- Section X - Abraham - XXXVI. Le père d'Abram 27. לוט lôṭ, Lot, "voile;" verbe: «couvrir». 28. אוּר 'ûr, Ur, "lumière, flamme". כשׂדים kaśdı̂ym, Kasdim, Cardi, Kurdes, Χαλδαῖοι Kaldaioi. כסד kesed, "gain?" Arabe. Ur Kasdim a été identifié avec Hur, maintenant appelé Mugheir (le bitumé), un tas de ruines se trouvant au sud de l'Euphrate, presque en face de sa jucnction avec le Shat el-Hie. D'autres le placent à Edessa, maintenant Orfa, un peu au nord de Carrhae. 29. שׂרי sāray, Sarai, "conflit;" שׂרה

PARTIE III L'ÂGE PATRIARQUE DU MONDE. CH. 11: 27-50: 26. 7. LES GÉNÉRATIONS DE TERAH (CH. 11: 27-25: 11). Genèse 11:27 Maintenant (littéralement, et, laissant entendre le lien étroit du présent avec la section précédente), ce sont les générations - le début d'une nouvelle subdivision de l'histoire (Keil), et ni la liquidation de la généalogie précédente ('Speaker's Commentary ') ni le titre seulement du bref paragraphe de Genèse 11:27 (Lange; vide Genèse 2:4) - de Terah. Pas d'Abram; en partie parce que principalement occupé par la carrière non pas du fils d'Abram, auquel cas «les générations d'Abram» auraient été appropriées, mais d'Abram lui-même, le fils de Terah; et en partie en raison de la conception subsidiaire

Et Terah a pris Abram son fils et beaucoup le fils de Haran, le fils de son fils, et Sarai sa fille de la loi, sa femme de son fils Abram, .... De nombreux mots sont utilisés dans la description du lot et de la Saraï, et pourtant encore nous sont laissés à peu près dans l'obscurité qui sarai était; Pour, comme l'observe Aben Ezra, si elle était la soeur d'Abram et de la fille de Terah, les Écritures auraient dit que Terah a pris Abram Son fils et Sarai sa fille et sa femme d'Abram; Et si elle était la soeur de beaucoup, cela aurait dit, et Sarai la fille de son fils, comme il le fait de beaucoup: Et ils sont venus avec eux de UR des Chaldees, d'aller dans le pays de Canaan; C'est-à-dire que Jarchare l'interprète, Terah et Abram sont allées avec beaucoup et Sarai, ou «avec eux» peut signifier avec Nahor et Milcah: pour Josephus H dit que tous se sont rendus dans Charan de Mésopotamie, to...

TERAH Le nom signifie retard....

CHAPITRE 11:1-9 LA TOUR DE BABEL ET LA DISPERSION DES NATIONS _1. L'unité des nations à Shinar ( Genèse 11:1 )_ 2. Leur tentative : « Faisons » ( Genèse 11:3 ) 3. La réponse divine : « Descendons » ( Genèse 11:5 ) 4. Le résultat ( Genèse 11:8 ) Toute la terre avait une seule langue. Ceci est également prouvé par la recherche philologique. Toute la famille humaine a voyagé ensemble. Ils quittèrent les régions montagneuses et descendirent dans la plaine. Cela exprime leur descendance moralement; ils se sont détournés de Dieu, bien qu'ils aient eu la connaissance de Dieu ...

L'APPEL D'ABRAHAM Genèse 11:27 ; Genèse 12:1 AVEC Abraham s'ouvre un nouveau chapitre dans l'histoire de la race ; un chapitre de la plus profonde signification. Les conséquences des mouvements et des croyances d'Abraham ont été illimitées et durables. Tout le temps qui a suivi a été influencé par lui. Et pourtant il y a dans sa vie une simplicité remarquable, et une absence totale d'événements qui impressionnent ses contemporains. Parmi tous les millions oubliés de son époque, il est à lui seul une figure reconnaissable et mémorable. Mais autour de sa silhouette il ne se rassemble aucune foule de partisans armés ; à son nom, aucune vaste domination territoriale, aucune nouvelle législation, pas même aucune œuvre littéraire ou artistique n'est associée. Le sens de sa vie n'était ni